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在她70多歲高壽之年，她寫出了《女誡》。《女誡》一共七篇，計1600字，計一卑弱，二夫婦，三敬慎，四婦行，五專心，六曲從，七和叔妹。她在書中解釋了婦德，婦言，婦容，婦功這四德之義，強調女子要順從舅姑（公婆）和叔妹，對丈夫應該絕對順從。可以說班昭的《女誡》影響了後來整個兩千年的中國女性觀。
　　

《史記》是一部偉大的歷史巨著。這部書，上自傳說中的皇帝，下至漢武帝時代，總結了我國民族3000年發展的歷史。全書共150篇，其中“本紀”12篇，“表”10篇，“書”8篇，“世家”30篇，“列傳”70篇。在史記裡，司馬遷實事求是的還歷史以本來面目。他的人物傳記寫了各個階級各個階層的各式各樣人物，為我們提供了十分豐富而又系統的史料。在《史記》裡，他勇於“秉筆直書”，“不虛美，不隱惡”，“是非頗謬於古人”，歷來為進步的史學家所稱道，謂之“良史之才”。

公元前111年，他奉命出使“巴蜀以南，南略邛笮，昆明”，終於使少數發放政權歸附，漢王朝擴大了統治地域，漢武帝於翌年舉行了隆重的封禪活動。其父司馬談陪同武帝前往泰山，途中病熏，留?扒均C此時，適逢司馬遷西征凱旋而歸，他聞訊後心急如火，顧不得覆命，便日夜兼程，趕赴洛陽。父子相見，百感交集。司馬談執其手，流淚不止，語重心長地叮囑道：“余死，汝必為太史，為左史，無忘整形所論著矣！”司馬遷垂手恭立，淚如泉湧，說道：“我一定遵循你的指示去做，豈敢違背。”
　　

公元8世紀，我國已經廣泛使用紙，這後的幾個世紀中，我國將紙出口到亞洲各個地方，並嚴保造紙秘密。公元751年，唐朝和阿拉伯帝國發生衝突，阿拉伯人俘獲幾個中國造紙工匠。沒過多久，造紙業便在撒馬爾罕和巴格達興起。就這樣，造紙技術便逐漸在阿拉伯世界各地傳開，那裡開始廣泛使用紙張，後又經阿拉伯諸國傳到北美和歐洲。據史書記載，在蔡倫發明造紙術後的1000多年，歐洲才建立第一個造紙廠。雖然現代的造紙工業已很發達，但其基本原理仍跟蔡倫造紙的方法相同。造紙原料十分之七八已為木漿所代替，但造高級印刷紙、捲煙紙、宣紙和打字蠟紙等，仍不外蔡倫所用的破布、樹皮、麻頭、廢魚網等原料。