穿越神佛世界濟世網 － 社團法人中華九天玄女文化推廣協會

西崑詩人嘲諷漢武求仙的酬唱

漢武帝求仙，凡四十三年，信任不少方士，甚至將自己的一個女兒也嫁給方士，當然也殺了一些方士，然終未得到長生不老與不死之藥。我們可以怪方士引誘或欺騙了皇帝，但是武帝經不起誘惑，豈非無故？大皇帝擁有四海，享盡榮華富貴，到頭來也只能像常人一樣，接受生老病死的自然規律，何等遺憾！雄才大略之主如秦皇漢武，眷戀紅塵尤甚，更難以面對此一現實，亟思完成不可能完成的任務。李白有句曰，「尚採不死藥，茫然使心衰」，即詠秦始皇遣齊人徐福率數千童男女入海求仙而無所獲。漢武仍不信邪，足稱「茫然心衰」。

周代封建制度解體，中間貴族階級消融，自秦代一統天下後，軍王直接領有天下萬民，握有效掌握人民相關資料，於是「編戶齊民」。「編戶」指國家將人民一一納入記錄，以戶為單位來掌握人民；「齊民」由於階級消融，身份制泯除，所有人的身份都是平等的，是為「齊民」。
從秦始皇建立中央集權帝國後，其所設的郡縣制，加深地方的統治基礎。尤其對人民戶籍的建立，讓其掌握了人民的基本資料。如秦墓竹簡出現了以下的內容：「某里的無爵平民甲的家屋、妻、子女、奴婢、家財、畜產如下：家屋一棟二室，各有入口，室皆瓦蓋，設有木造之門；重有桑樹十株；妻某在逃，不予查封；成年女兒某，未婚；未成年男子某，身高六尺五寸；奴婢，未成年女子某；雄犬一隻。」戶籍記載包含房屋、財產、人口、奴婢等，鉅細靡遺。

東漢亂世中的道教經典《太平經》
東漢中晚期由於政治社會動亂，於是出現了一些後來被視為道教經典的書籍，來改善社會亂象。其中，《太平經》是內容最豐富的，他指出「治國太平、修煉長生」的思想。這部書的思想包含以下幾部分：

本世紀初，瑞典探險家斯文-赫到我國西北探險。他在塔克拉瑪幹大沙漠以東、羅布泊西北處，意外地發現了一座被茫茫沙海掩埋了的神秘古城。雖然歲月流逝，風沙侵襲，但城郭依然，佛塔、聖殿殘迹猶存。這一發現，一時間引起了世界轟動，各國科學家紛遝而至，前來考察探索。經研究，科學家們一致認爲，這座古城是在1000多年前由於某種原因逐漸毀滅的。它是建造於四五千年以前的曾經以燦爛的文化、繁榮的經濟和強盛的國力炫耀于世的樓蘭古城的遺址。

塔裡木河中游的輪台縣曾是西漢王朝的屯田中心，現存漢代古堡及遺址多處，再庫車、沙雅和新和縣境，也均發現類似的屯田遺址。在英業古城東北部有寬6米、長100公里的古渠，沿渠古城廢墟歷歷在目。自漢迄唐，這裡的屯田規模宏大，然而由於塔裡木盆地排水不暢，使河水裡溶解的鹽分不斷地積累於農田，終於導致土地鹽鹼化，淪為極度的鹽漠。

公元前77年，漢昭帝重臣大將軍霍光派傅介子為使，設計刺殺了趨向匈奴得樓蘭王安歸，並立安歸之弟尉屠耆為王，改國名鄯善。尉屠耆向漢昭帝請求說："國中有伊循城，其地肥美，願遣一將軍屯田積谷，令臣得依其威重。"漢昭帝應允，派出駟馬、吏士屯田伊循，後置都尉府。從魏晉到隋唐，伊循一直是屯田的重要墾區和軍事重鎮。當樓蘭古城於376年廢棄時，伊循屯田戍堡仍空前強盛。發達的水利體系，使伊循古灌區面積達4.5萬畝，人口達1.5萬人。公元5世紀末，鄯善國為丁零（高車）所破，民眾盡散，城池廢棄。

屯田是自漢武帝經營西域起就確認的國策，直到今天，屯墾戍邊仍是我國西部與北部邊疆省、區的社會經濟結構的主要支柱之一。

漢墓出土文物中最知名的可謂金縷玉衣。