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不行色處空不空。不行色處空不空相。是行般若波羅蜜多。不行聲香味觸法處空不空。不行聲香味觸法處空不空相。是行般若波羅蜜多。不行色處無相有相。不行色處無相有相相。是行般若波羅蜜多。不行聲香味觸法處無相有相。不行聲香味觸法處無相有相相。是行般若波羅蜜多。不行色處無願有願。不行色處無願有願相。是行般若波羅蜜多。不行聲香味觸法處無願有願。不行聲香味觸法處無願有願相。是行般若波羅蜜多。不行色處寂靜不寂靜。不行色處寂靜不寂靜相。是行般若波羅蜜多。不行聲香味觸法處寂靜不寂靜。不行聲香味觸法處寂靜不寂靜相。是行般若波羅蜜多。不行色處遠離不遠離。不行色處遠離不遠離相。是行般若波羅蜜多。不行聲香味觸法處遠離不遠離。不行聲香味觸法處遠離不遠離相。是行般若波羅蜜多。舍利子。當知是為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。色處色處性空。聲香味觸法處聲香味觸法處性空。舍利子。是色處非色處。空是色處。空非色處。色處不離空。空不離色處。色處即是空。空即是色處。聲香味觸法處亦復如是

大般若波羅蜜多經卷第三十九

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不行耳鼻舌身意處遠離不遠離。不行耳鼻舌身意處遠離不遠離相。是行般若波羅蜜多。舍利子。當知是為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。眼處眼處性空。耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。舍利子。是眼處非眼處。空是眼處。空非眼處。眼處不離空。空不離眼處。眼處即是空。空即是眼處。耳鼻舌身意處亦復如是

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舍利子。若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時。不行眼處。不行眼處相。是行般若波羅蜜多。不行耳鼻舌身意處。不行耳鼻舌身意處相。是行般若波羅蜜多。不行眼處常無常。不行眼處常無常相。是行般若波羅蜜多。不行耳鼻舌身意處常無常。不行耳鼻舌身意處常無常相。是行般若波羅蜜多。不行眼處樂苦。不行眼處樂苦相。是行般若波羅蜜多。不行耳鼻舌身意處樂苦。不行耳鼻舌身意處樂苦相。是行般若波羅蜜多。不行眼處我無我。不行眼處我無我相。是行般若波羅蜜多。不行耳鼻舌身意處我無我。不行耳鼻舌身意處我無我相。是行般若波羅蜜多。不行眼處淨不淨。不行眼處淨不淨相。是行般若波羅蜜多。不行耳鼻舌身意處淨不淨。不行耳鼻舌身意處淨不淨相。是行般若波羅蜜多。不行眼處空不空。不行眼處空不空相。是行般若波羅蜜多。不行耳鼻舌身意處空不空。不行耳鼻舌身意處空不空相。是行般若波羅蜜多。不行眼處無相有相。不行眼處無相有相相。是行般若波羅蜜多。不行耳鼻舌身意處無相有相。不行耳鼻舌身意處無相有相相。是行般若波羅蜜多。不行眼處無願有願。不行眼處無願有願相。是行般若波羅蜜多。不行耳鼻舌身意處無願有願。不行耳鼻舌身意處無願有願相。是行般若波羅蜜多。不行眼處寂靜不寂靜。不行眼處寂靜不寂靜相。是行般若波羅蜜多。不行耳鼻舌身意處寂靜不寂靜。不行耳鼻舌身意處寂靜不寂靜相。是行般若波羅蜜多。不行眼處遠離不遠離。不行眼處遠離不遠離相。是行般若波羅蜜多。

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若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時。若於佛十力住想勝解。便於佛十力作加行。若於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智住想勝解。便於四無所畏乃至一切相智作加行。由加行故。不能解脫生老病死及當來苦。若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時。若於聲聞及於彼法住想勝解。便於聲聞及於彼法作加行。若於獨覺菩薩如來及於彼法住想勝解。便於獨覺菩薩如來及於彼法作加行。由加行故。不能解脫生老病死及當來苦。

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若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時。若於佛十力住想勝解。便於佛十力作加行。若於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智住想勝解。便於四無所畏乃至一切相智作加行。由加行故。不能解脫生老病死及當來苦。若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時。若於聲聞及於彼法住想勝解。便於聲聞及於彼法作加行。若於獨覺菩薩如來及於彼法住想勝解。便於獨覺菩薩如來及於彼法作加行。由加行故。不能解脫生老病死及當來苦。

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若於水火風空識界住想勝解。便於水火風空識界作加行。由加行故。不能解脫生老病死及當來苦。若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時。若於苦聖諦住想勝解。便於苦聖諦作加行。若於集滅道聖諦住想勝解。便於集滅道聖諦作加行。由加行故。不能解脫生老病死及當來苦。若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時。若於無明住想勝解。便於無明作加行。若於行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱住想勝解。便於行乃至老死愁歎苦憂惱作加行。由加行故。不能解脫生老病死及當來苦。若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時。若於四靜慮住想勝解。便於四靜慮作加行。若於四無量四無色定住想勝解。便於四無量四無色定作加行。由加行故。不能解脫生老病死及當來苦。若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時。若於四念住住想勝解。便於四念住作加行。若於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支住想勝解。便於四正斷乃至八聖道支作加行。由加行故。不能解脫生老病死及當來苦。若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時。若於布施波羅蜜多住想勝解。便於布施波羅蜜多作加行。若於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多住想勝解。便於淨戒乃至般若波羅蜜多作加行。由加行故。不能解脫生老病死及當來苦。若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時。若於五眼住想勝解。便於五眼作加行。若於六神通住想勝解。便於六神通作加行。由加行故。不能解脫生老病死及當來苦。

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老師午安 師母午安 師兄姐午安


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便於眼處作加行。若於耳鼻舌身意處住想勝解。便於耳鼻舌身意處作加行。由加行故。不能解脫生老病死及當來苦。若於色處住想勝解。便於色處作加行。若於聲香味觸法處住想勝解。便於聲香味觸法處作加行。由加行故。不能解脫生老病死及當來苦。若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時。若於眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受住想勝解。便於眼界乃至眼觸為緣所生諸受作加行。由加行故。不能解脫生老病死及當來苦。若於耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受住想勝解。便於耳界乃至耳觸為緣所生諸受作加行。由加行故。不能解脫生老病死及當來苦。若於鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受住想勝解。便於鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受作加行。由加行故。不能解脫生老病死及當來苦。若於舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受住想勝解。便於舌界乃至舌觸為緣所生諸受作加行。由加行故。不能解脫生老病死及當來苦。若於身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受住想勝解。便於身界乃至身觸為緣所生諸受作加行。由加行故。不能解脫生老病死及當來苦。若於意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受住想勝解。便於意界乃至意觸為緣所生諸受作加行。由加行故。不能解脫生老病死及當來苦。若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時。若於地界住想勝解。便於地界作加行。

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若行佛十力無願有願。若行佛十力無願有願相。非行般若波羅蜜多。若行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智無願有願。若行四無所畏乃至一切相智無願有願相。非行般若波羅蜜多。若行佛十力寂靜不寂靜。若行佛十力寂靜不寂靜相。非行般若波羅蜜多。若行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智寂靜不寂靜。若行四無所畏乃至一切相智寂靜不寂靜相。非行般若波羅蜜多。若行佛十力遠離不遠離。若行佛十力遠離不遠離相。非行般若波羅蜜多。若行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智遠離不遠離。若行四無所畏乃至一切相智遠離不遠離相。非行般若波羅蜜多

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