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便於眼處作加行。若於耳鼻舌身意處住想勝解。便於耳鼻舌身意處作加行。由加行故。不能解脫生老病死及當來苦。若於色處住想勝解。便於色處作加行。若於聲香味觸法處住想勝解。便於聲香味觸法處作加行。由加行故。不能解脫生老病死及當來苦。若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時。若於眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受住想勝解。便於眼界乃至眼觸為緣所生諸受作加行。由加行故。不能解脫生老病死及當來苦。若於耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受住想勝解。便於耳界乃至耳觸為緣所生諸受作加行。由加行故。不能解脫生老病死及當來苦。若於鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受住想勝解。便於鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受作加行。由加行故。不能解脫生老病死及當來苦。若於舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受住想勝解。便於舌界乃至舌觸為緣所生諸受作加行。由加行故。不能解脫生老病死及當來苦。若於身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受住想勝解。便於身界乃至身觸為緣所生諸受作加行。由加行故。不能解脫生老病死及當來苦。若於意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受住想勝解。便於意界乃至意觸為緣所生諸受作加行。由加行故。不能解脫生老病死及當來苦。若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時。若於地界住想勝解。便於地界作加行。
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