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善現當知。諸菩薩摩訶薩應常安住甚深般若波羅蜜多最勝行住。若菩薩摩訶薩常能安住甚深般若波羅蜜多最勝行住。世間天人阿素洛等。伺求其短無能得便。亦復不能令生憂惱。是故善現。若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提。當勤安住甚深般若波羅蜜多最勝行住

善現當知。諸菩薩摩訶薩於一切法都無所得而為方便。應行如是甚深般若波羅蜜多。善現。若時菩薩摩訶薩於一切法以無所得而為方便。修行如是甚深般若波羅蜜多。是時惡魔生大憂惱如中毒箭。譬如有人新喪父母深生痛切。惡魔爾時見諸菩薩摩訶薩於一切法以無所得而為方便。修行如是甚深般若波羅蜜多。生大憂惱如中毒箭亦復如是。爾時具壽善現白佛言。世尊。為一惡魔見諸菩薩摩訶薩於一切法以無所得而為方便行深般若波羅蜜多。生大愁惱如中毒箭為遍三千大千世界一切惡魔見諸菩薩摩訶薩於一切法以無所得而為方便行深般若波羅蜜多。生大愁惱如中毒箭。佛言。善現。遍滿三千大千世界一切惡魔。見諸菩薩摩訶薩於一切法以無所得而為方便行深般若波羅蜜多。生大愁惱如中毒箭。各於其座不能自安。

是時菩薩摩訶薩雖修恒住捨性而不見有所修恒住捨性。亦復不見有法能見所修恒住捨性。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩雖修一切智而不見有所修一切智。亦復不見有法能見所修一切智。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩雖修道相智一切相智而不見有所修道相智一切相智。亦復不見有法能見所修道相智一切相智。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩雖修一切陀羅尼門。而不見有所修一切陀羅尼門。亦復不見有法能見所修一切陀羅尼門。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩雖修一切三摩地門。而不見有所修一切三摩地門。亦復不見有法能見所修一切三摩地門。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩雖修一切菩薩摩訶薩行。而不見有所修一切菩薩摩訶薩行。亦復不見有法能見所修一切菩薩摩訶薩行。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩雖修諸佛無上正等菩提。而不見有所修無上正等菩提。亦復不見有法能見所修無上正等菩提

是時菩薩摩訶薩雖修無相無願解脫門。而不見有所修無相無願解脫門。亦復不見有法能見所修無相無願解脫門。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩雖修五眼而不見有所修五眼。亦復不見有法能見所修五眼。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩雖修六神通而不見有所修六神通。亦復不見有法能見所修六神通。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩雖修佛十力而不見有所修佛十力。亦復不見有法能見所修佛十力。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩雖修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。而不見有所修四無所畏乃至十八佛不共法。亦復不見有法能見所修四無所畏乃至十八佛不共法。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩雖修無忘失法。而不見有所修無忘失法。亦復不見有法能見所修無忘失法。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。

亦復不見有法能見所修四無量四無色定。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩雖修八解脫而不見有所修八解脫。亦復不見有法能見所修八解脫。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩雖修八勝處九次第定十遍處而不見有所修八勝處九次第定十遍處。亦復不見有法能見所修八勝處九次第定十遍處。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩雖修四念住而不見有所修四念住。亦復不見有法能見所修四念住。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩雖修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。而不見有所修四正斷乃至八聖道支。亦復不見有法能見所修四正斷乃至八聖道支。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩雖修空解脫門而不見有所修空解脫門。亦復不見有法能見所修空解脫門。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。

是時菩薩摩訶薩雖住真如而不見有所住真如。亦復不見有法能見所住真如。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。而不見有所住法界乃至不思議界。亦復不見有法能見所住法界乃至不思議界。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩雖住苦聖諦而不見有所住苦聖諦。亦復不見有法能見所住苦聖諦。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩雖住集滅道聖諦。而不見有所住集滅道聖諦。亦復不見有法能見所住集滅道聖諦。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩雖修四靜慮而不見有所修四靜慮。亦復不見有法能見所修四靜慮。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩雖修四無量四無色定而不見有所修四無量四無色定。

復次善現。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩雖行般若波羅蜜多。而不見有所行般若波羅蜜多。亦復不見有法能見所行般若波羅蜜多。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩雖行靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。而不見有所行靜慮乃至布施波羅蜜多。亦復不見有法能見所行靜慮乃至布施波羅蜜多。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩雖住內空而不見有所住內空。亦復不見有法能見所住內空。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩雖住外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。而不見有所住外空乃至無性自性空。亦復不見有法能見所住外空乃至無性自性空。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。

復次善現。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩雖行般若波羅蜜多。而不見有所行般若波羅蜜多。亦復不見有法能見所行般若波羅蜜多。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩雖行靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。而不見有所行靜慮乃至布施波羅蜜多。亦復不見有法能見所行靜慮乃至布施波羅蜜多。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩雖住內空而不見有所住內空。亦復不見有法能見所住內空。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩雖住外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。而不見有所住外空乃至無性自性空。亦復不見有法能見所住外空乃至無性自性空。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。

若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩不見預流果若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離。亦不見一來不還阿羅漢果若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩不見獨覺菩提若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩不見一切菩薩摩訶薩行若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩不見諸佛無上正等菩提若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

是時菩薩摩訶薩不見無忘失法若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離。亦不見恒住捨性若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩不見一切智若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離。亦不見道相智一切相智若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩不見一切陀羅尼門若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離。亦不見一切三摩地門若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離」