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許多人懷疑耶穌復活這件事並持否定態度，認為是耶穌的弟子們為了讓人相信其教義而編造的謊言，這裡我們不去討論這個問題，您可在各大網站去搜索“耶穌復活” 詞組，會有不少收穫。不管怎樣，耶穌和他的弟子在壓力面前所表現出來的誠實、善良、堅定和從容赴死，令後人為之驚嘆和佩服。而當時不明真相的猶太人，因愚昧、泯滅良知，對邪惡的漠然、無動於衷；無人性地屠殺善良、正義……在日後，一直在無法迴避地承受、償還著所造下的一切……

羅馬行政官很滑頭，他知道耶穌宣揚的“天國”根本不會與羅馬帝國對抗，也知道猶太人心裡頭想幹什麼，他不想趟這個渾水。他對猶太人說：“我不覺得這個人（耶穌）有什麼罪”，他讓猶太人自己決定耶穌的生死。在祭司們和一些別有用心的人的鼓動下，群眾一起聲討耶穌的“種種罪行”，要求處死耶穌。羅馬行政官一看“眾怒難犯”，只好把耶穌送上了十字架。

追隨他的人不僅是身體得到康復，而且心靈也得到了拯救，否則，如不是親身體驗，親耳聆聽，大家為什麼願意拋家棄財、不辭勞苦追隨他，並以此為榮幸呢？這一下可了不得，猶太王著急了，宗教的祭司們（掌管宗教事務的人）也急壞了：“啊，都信這個耶穌去了，那我們可怎麼辦？誰還來信我們吶？這以後可怎麼管吶？不行，不能讓他的歪理邪說和騙術再迷惑人民了。去，查查這個耶穌的老底！”……

2000年前的一個夜晚，耶穌降生在耶路撒冷（就是中東那個天天出亂子的地方）正南約１０公里處的一個叫伯利恆的地方（現在還叫這個名）。當時耶路撒冷是羅馬帝國的猶太封地，正趕上“全國人口普查”，身懷六甲的瑪利亞不得不千里迢迢隨夫趕到伯利恆。可是旅店早已人滿為患，瑪利亞分娩在即，又無處安身，只好在一家旅店的馬槽裡生下了耶穌。就在這時，羅馬帝國在耶路撒冷的傀儡──老猶太王不知從哪兒聽到這麼一句：“新猶太王降臨了人間”，頓感自己的政權受到威脅，便下令將當地2歲以下的小孩全部殺死（看來多疑、小心眼兒是所有暴君的特徵）。耶穌的父母得到消息，連忙逃到北部的山中躲起來了。

隨著12月25日的臨近，聖誕節的氣氛也一天一天濃重起來。商店裡商家們正在考慮怎麼利用這個假期賺他一筆，各家網站更是借機拉攏自己的網民……。不少朋友問我這個聖誕有什麼好介紹。於是我問他們，是否知道聖誕節是怎麼一回事，多數說不清，只知道這一天是西方人最隆重的日子，主角是聖誕老人、他的鹿拉雪橇和天真的孩子們，怎麼過呢？大家可能會借此機會美餐一頓、跳舞、唱歌、還有機會結識幾個新的朋友。少數人可以把聖誕節和耶穌這個名字聯繫起來，但問得更深入一些，就無人知曉了。這樣吧，我就借這個機會，從聖誕節講起，用我自己平時習慣的語言，談談這其中的一段令人深省的故事。

既然阿拉伯人戰無不勝，而以色列人又不堪一擊，那麼巴勒斯坦為什麼至今沒有自己的國家呢？對此巴勒斯坦的歷史課本把所有的罪過都推在美國和阿拉伯人中的叛徒頭上。約旦老國王阿普杜拉，埃及前總統薩達特，以及海灣國家的溫和派阿拉伯領導人，都被戴上了叛徒的帽子，被說成是導致阿拉伯方面沒能成功的主要原因。課本還進一步暗示說只要除掉了叛徒，出現更多的英雄，巴勒斯坦人就可以輕易戰勝以色列人，把猶太人趕下地中海去。

第二，特別是在後兩次衝突中，這些青年人都表現出讓人難以理解的激進態度。其激進行為完全失控，愈演愈烈，並最終構成了大規模衝突發生的導火索。

如果我們簡單回顧一下歷次中東戰爭的歷史，就會得出一個非常清晰的概念，那就是：巴以之間大約平均每過二十年便要發生一次大規模衝突。雙方間的第一次大規模衝突發生在上個世紀三十年代初，那一次是巴勒斯坦人試圖用暴力行動驅趕猶太人，但在英國的鎮壓下失敗。第二次衝突發生在四十年代末，那一次巴勒斯坦人糾合了其阿拉伯親戚，試圖把新生的以色列國一舉扼殺在搖籃裡。結果偷雞不著蝕把米，自己反而丟了大片領土。第三次衝突發生在一九六七年，那一次約旦河西岸和加沙地帶的巴勒斯坦人與約旦和埃及串通一氣，躍躍欲試地要消滅以色列國，結果大敗虧輸，連敘利亞和埃及也賠進了老本。第四次衝突發生在一九八二年，那一次，盤踞在黎巴嫩的巴解組織試圖通過恐怖襲擊搞垮以色列，卻遭到以色列的迎頭痛擊，阿拉法特不得不跟以色列定城下之盟，狼狽不堪地逃往突尼斯。第五次衝突便是今年以軍的防護牆行動，離黎巴嫩戰爭隔了整整二十年。這期間，曾有兩次大規模的阿以衝突，即一九五六年的第二次中東戰爭即一九七三年的贖罪日戰爭，不過這兩次巴勒斯坦人都沒怎麼參與。所以算來巴以間的衝突，差不多正好是二十年一次。

有一批婆羅門外道仍是不滿佛教的日漸興盛，心懷毒計，在捨衛城集議，密謀陷害佛陀，他們收買了一個名叫戰遮的女子假扮信徒。