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第二，特別是在後兩次衝突中，這些青年人都表現出讓人難以理解的激進態度。其激進行為完全失控，愈演愈烈，並最終構成了大規模衝突發生的導火索。

第三，一旦衝突爆發，以色列忍無可忍投入正規作戰，則這些青年馬上變得不堪一擊，四處逃竄，並從此安安心心勞動，老老實實做人，直到二十年以後，再出一批“好漢” 。

要理解這種令人費解的現象，只有一條途徑，那就是審查巴勒斯坦人的歷史教育，特別是現代史的教育。由於以色列是民主國家，即使在佔領期間，通常也不干涉巴勒斯坦人自己的教育體系。所以巴勒斯坦人雖然五十年沒有自己的國家，其教育系統倒一直是獨立的。

翻開阿拉伯語的歷史課本，首先映入眼幕的是大量反猶主義宣傳。除了對大量從未發生過的這個那個大屠殺的描述之外，否認納粹大屠殺的存在也是重要的內容之一。在古代史方面，盡人皆知的古代猶太國莫名其妙地從巴勒斯坦土地上消失了，而聞名世界的古代聖殿也從不存在，相反，阿拉伯人抵達巴勒斯坦的時間倒被大大提前了。除了被歪曲的歷史，剩下的便是大量蠱惑人心的口號，巴勒斯坦人的課本教導自己的孩子不要跟猶太人來往，交友甚至說話。看見西方記者反覆說以色列的軍事行動會引起巴勒斯坦的仇恨，我常常發出冷笑，巴勒斯坦人對猶太人的仇恨是從小被教育出來的，而且被教育到了登峰造極、無可復加的地步，跟以軍的實際行為毫無關係。
巴勒斯坦歷史課本的第二個特點是大量鼓吹阿拉伯人的英勇善戰，穆斯林的天下無敵。這其中有些是對歷史事實的誇大，比如阿拉伯人與十字軍的戰爭。還有一些，特別是在現代史部分，則是對極端分子及恐怖分子不知羞恥的吹噓，歷次戰爭中阿拉伯人的失敗在這裡變成了一連串的英雄故事，而以色列軍隊則被描繪為既兇狠殘暴，又貪生怕死，完全不堪一擊的孬種。