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永離種種不如意事。所住之處兵戈永息。一切有情慈心相向。由是菩薩摩訶薩故世間便有十善業道。若四靜慮四無量四無色定。若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。若內空乃至無性自性空。若真如乃至不思議界。若斷界乃至無為界。若苦集滅道聖諦。若四念住乃至八聖道支。若八解脫九次第定。若空無相無願解脫門。若淨觀地乃至如來地。若極喜地乃至法雲地。若五眼六神通若如來十力乃至十八佛不共法。若無忘失法恒住捨性。若一切陀羅尼門三摩地門。若一切智道相智一切相智。由是菩薩摩訶薩故世間便有剎帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族諸小國王轉輪聖王輔臣僚佐。由是菩薩摩訶薩故世間便有四大王眾天乃至他化自在天梵眾天乃至色究竟天。空無邊處天乃至非想非非想處天。由是菩薩摩訶薩故世間便有預流向預流果一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果獨覺向獨覺果。

若在險道及危難處。終不怖畏驚恐毛豎。所以者何。是善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。善修內空乃至無性自性空故。時此三千大千世界所有四大王眾天。乃至色究竟天等。俱時合掌同白佛言。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。常能於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。我等常隨恭敬擁衛。不令一切災橫侵惱。所以者何。此善男子善女人等。即是菩薩摩訶薩故。由是菩薩摩訶薩故令諸有情永斷地獄傍生鬼界阿素洛等諸險惡趣。由是菩薩摩訶薩故。令諸天人藥叉龍等永離一切災橫疾疫貧窮飢渴寒熱等苦。由是菩薩摩訶薩故令諸天人阿素洛等。

以無所得而為方便。於諸有情常勤修習慈悲喜捨。是故一切人非人等不能惱害。復次憍尸迦。是善男子善女人等。終不橫為諸險惡緣之所傷害亦不橫死。所以者何。是善男子善女人等。常修布施波羅蜜多。於諸有情正安養故。復次憍尸迦。於此三千大千世界。所有四大王眾天。乃至廣果天。已發無上菩提心者。於深般若波羅蜜多。若未聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。皆應不離一切智智心。以無所得為方便。於深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。復次憍尸迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。於深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。是善男子善女人等。若在空宅。若在曠野。

爾時佛觀四眾和合及諸菩薩摩訶薩眾。并四大王眾天。展轉乃至色究竟天。皆來集會同為明證。即便顧命天帝釋言。憍尸迦。若菩薩摩訶薩若苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。若諸天子若諸天女。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。於深般若波羅蜜多。受持讀誦精勤修習。如理思惟為他廣說。當知是輩一切惡魔及彼眷屬不能得便。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住色空無相無願。乃至善住一切相智空無相無願。不可以空而得空便。不可無相得無相便。不可無願得無願便。所以者何。如是諸法皆無自性。若能得便。若所得便。若時若處。若惱害事俱不可得。復次憍尸迦。是善男子善女人等。人非人等皆不得便。所以者何。是善男子善女人等。

布髮揜泥聞正法要。以無所得為方便故。便得不離布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多廣說乃至一切相智及餘無量無邊佛法。時然燈佛即便授我無上正等大菩提記。作是言。善男子。汝於來世過無數劫。於此世界賢劫之中。當得作佛號釋迦牟尼如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。宣說般若波羅蜜多度無量眾。時諸天等俱白佛言。如是般若波羅蜜多甚為希有。令諸菩薩摩訶薩眾。速能攝受一切智智。以無所得而為方便。於色乃至識無取無捨。如是乃至於一切智道相智一切相智無取無捨

非即無忘失法恒住捨性如來可得。非離無忘失法恒住捨性如來可得。非即一切陀羅尼門三摩地門如來可得。非離一切陀羅尼門三摩地門如來可得。非即一切智道相智一切相智如來可得。非離一切智道相智一切相智如來可得。天等當知。若菩薩摩訶薩於一切法。以無所得而為方便。精勤修學布施波羅蜜多乃至一切相智。是菩薩摩訶薩於此般若波羅蜜多。能正修行常不捨離。是故汝等應當至誠恭敬供養尊重讚歎彼菩薩摩訶薩。猶如如來應正等覺。天等當知。我於往昔然燈如來應正等覺出現世時。蓮華王都四衢道首。見然燈佛獻五莖花。

非離真如乃至不思議界如來可得。非即斷界乃至無為界如來可得。非離斷界乃至無為界如來可得。非即苦集滅道聖諦如來可得。非離苦集滅道聖諦如來可得。非即四念住乃至八聖道支如來可得。非離四念住乃至八聖道支如來可得。非即四靜慮四無量四無色定如來可得。非離四靜慮四無量四無色定如來可得。非即八解脫九次第定如來可得。非離八解脫九次第定如來可得。非即空無相無願解脫門如來可得。非離空無相無願解脫門如來可得。非即極喜地乃至法雲地如來可得。非離極喜地乃至法雲地如來可得。非即五眼六神通如來可得。非離五眼六神通如來可得。非即如來十力乃至十八佛不共法如來可得。非離如來十力乃至十八佛不共法如來可得。

爾時佛告諸天等言。如是如是如汝所說。於此般若波羅蜜多甚深教中。雖無色等諸法可得。而有施設三乘聖教。若菩薩摩訶薩於此般若波羅蜜多。以無所得而為方便。能如說行不遠離者。汝諸天等。皆應至誠恭敬供養尊重讚歎。猶如如來應正等覺。所以者何。於此般若波羅蜜多甚深教中。雖廣說有三乘聖教。而說如來都不可得。非即布施乃至般若波羅蜜多如來可得。非離布施乃至般若波羅蜜多如來可得。非即內空乃至無性自性空如來可得。非離內空乃至無性自性空如來可得。非即真如乃至不思議界如來可得。

第三分現窣堵波品第五之一

有情無邊故諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦無邊。天帝釋言。云何有情無邊故諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦無邊。善現答言。於意云何。言有情有情者是何法增語。天帝釋言。有情有情者非法增語。亦非非法增語。但是假立客名所攝。無事名所攝。無緣名所攝。善現復言。於意云何。於此般若波羅蜜多甚深經中。為亦顯示有實有情不。天帝釋言。不也大德。善現告言。於此般若波羅蜜多甚深經中。既不顯示有實有情故說無邊。以彼中邊不可得故。憍尸迦。於意云何。若諸如來應正等覺經殑伽沙等劫住。說諸有情名字。此中頗有有情有生有滅不。天帝釋言。不也大德。何以故。以諸有情本性淨故。彼從本來無所有故。善現告言。由斯我說有情無邊故諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦無邊。憍尸迦。由此因緣當知諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多。應說為大無量無邊