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無生無滅平等故。無造無作平等故。無染無淨平等故。此甚深法無礙為相。此甚深法無生無滅。所以者何。色無生無滅故。受想行識無生無滅故。廣說乃至一切智無生無滅故。道相智一切相智無生無滅故。此甚深法無生無滅。此甚深法都無足跡。所以者何。色足跡不可得故。受想行識足跡不可得故。廣說乃至一切智足跡不可得故。道相智一切相智足跡不可得故。此甚深法都無足跡。爾時欲界色界天子復白佛言。大德善現。是佛真子隨如來生。所以者何。大德善現諸所說法一切皆與空性相應。具壽善現告欲色界諸天子言。汝等說我是真佛子隨如來生。云何。善現隨如來生。謂隨如來真如生故。所以者何。如來真如無來無去。善現真如亦無來去。故說善現隨如來生。如來真如即一切法真如。一切法真如即如來真如。

爾時世尊告諸天子。如是如是如汝所說。天子當知。若菩薩摩訶薩為攝取五蘊故行。為棄捨五蘊故行。廣說乃至為攝取一切佛法故行。為棄捨一切佛法故行。是菩薩摩訶薩不能修行般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。廣說乃至不能修行一切相智

無染無淨甚深故此法甚深。無知無得甚深故此法甚深。無造無作甚深故此法甚深。我乃至見者甚深故此法甚深。五蘊甚深故此法甚深。廣說乃至一切相智甚深故此法甚深。一切佛法甚深故此法甚深。時諸天子復白佛言。此所說法甚深微妙。非諸世間卒能信受。所以者何。此深妙法不為攝取五蘊故說。不為棄捨五蘊故說。廣說乃至不為攝取一切相智故說。不為棄捨一切相智故說。不為攝取一切佛法故說。不為棄捨一切佛法故說。世間有情多行攝取我我所執。謂色是我是我所。受想行識是我是我所。廣說乃至一切智是我是我所。道相智一切相智是我是我所。

若一切法真如。皆一真如無二無別。廣說乃至若一切相智真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無二無別。若諸佛真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無二無別。爾時佛告諸天子言。如是如是如汝所說。天子當知。我觀此義。心恒趣寂不樂說法。所以者何。此法甚深難見難覺。不可尋思超尋思境。微妙沖寂聰敏智者之所能知。非諸世間卒能信受。謂深般若波羅蜜多即是如來應正等覺所證無上正等菩提。天子當知。如是諸佛所證無上正等菩提。無能證非所證。無證處無證時。天子當知。此法深妙不二現行。非諸世間所能比度。天子當知。虛空甚深故此法甚深。真如乃至不思議界甚深故此法甚深。無量無邊甚深故此法甚深。無去無來甚深故此法甚深。無生無滅甚深故此法甚深。

第三分真如品第十九之一