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具壽善現便白佛言。何緣不退轉菩薩摩訶薩。於佛所說甚深法門。終不生於疑惑猶豫。佛告善現。一切不退轉菩薩摩訶薩。都不見有法可疑惑猶豫。謂不見有色蘊乃至識蘊。亦不見有眼處乃至意處。亦不見有色處乃至法處。亦不見有眼界乃至意界。亦不見有色界乃至法界。亦不見有眼識界乃至意識界。亦不見有眼觸乃至意觸。亦不見有眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受。亦不見有地界乃至識界。亦不見有因緣乃至增上緣。亦不見有無明乃至老死。亦不見有布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。亦不見有內空乃至無性自性空。亦不見有真如乃至不思議界。亦不見有苦集滅道聖諦。亦不見有四靜慮四無量四無色定。亦不見有四念住乃至八聖道支。亦不見有空無相無願解脫門。亦不見有八解脫乃至十遍處。

是菩薩摩訶薩乃至夢中。亦不現受行十不善業道。況在覺時受行是事。若菩薩摩訶薩成就如是諸行狀相。知是不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩薩摩訶薩。普為饒益一切有情。以無所得而為方便。常修布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多恒無懈廢。若菩薩摩訶薩成就如是諸行狀相。知是不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩薩摩訶薩。諸所受持思惟讀誦所有契經乃至論議。一切皆令究竟通利。以如是法常樂布施一切有情。恒作是念。云何當令諸有情類。求正發願皆得滿足。復持如是法施善根。與諸有情平等共有以無所得而為方便。迴向無上正等菩提。若菩薩摩訶薩成就如是諸行狀相。知是不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩薩摩訶薩。於佛所說甚深法門。終不生於疑惑猶豫。

於世間事無戒禁取不墮惡見。不執世俗諸吉祥事以為清淨。終不禮敬諸餘天神。如諸世間外道所事。亦終不以種種花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋伎樂燈明供養天神及諸外道。若菩薩摩訶薩成就如是諸行狀相知是不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩薩摩訶薩。不生地獄傍生鬼界阿素洛中。亦不生於卑賤種族。謂旃茶羅補羯娑等。亦終不受扇搋半擇無形二形及女人身亦復不受盲聾瘖啞攣躄癲癇矬陋等身。亦終不生無暇時處。若菩薩摩訶薩成就如是諸行狀相。知是不退轉菩薩摩訶薩。

於三十二大士相八十隨好轉故名不退轉。於無忘失法恒住捨性轉故名不退轉於預流果乃至獨覺菩提轉故名不退轉。於一切智道相智一切相智轉故名不退轉。於異生地若聲聞地若獨覺地若菩薩地若如來地轉故名不退轉。於諸菩薩摩訶薩行轉故名不退轉。於佛無上正等菩提轉故名不退轉。所以者何。色自性無所有乃至諸佛無上正等菩提自性無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故名為轉。若菩薩摩訶薩能如是知。是名不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩薩摩訶薩。終不樂觀外道沙門婆羅門等形相言說彼諸沙門婆羅門等於所知法實知實見。或能施設正見法門。定無是處。若菩薩摩訶薩成就如是諸行狀相。知是不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩薩摩訶薩。於佛善說法毘奈耶。深生信解不生疑惑。

於眼觸乃至意觸轉故名不退轉於眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受轉故名不退轉。於地界乃至識界轉故名不退轉。於因緣乃至增上緣轉故名不退轉。於無明乃至老死轉故名不退轉。於布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多轉故名不退轉。於內空乃至無性自性空轉故名不退轉。於真如乃至不思議界轉故名不退轉。於苦集滅道聖諦轉故名不退轉。於四靜慮四無量四無色定轉故名不退轉。於四念住乃至八聖道支轉故名不退轉。於空無相無願解脫門轉故名不退轉。於八解脫乃至十遍處轉故名不退轉。於淨觀地乃至如來地轉故名不退轉。於極喜地乃至法雲地轉故名不退轉。於陀羅尼門三摩地門轉故名不退轉。於五眼六神通轉故名不退轉。於如來十力乃至十八佛不共法轉故名不退轉。於大慈大悲大喜大捨轉故名不退轉。

若無義利終不發言。是菩薩摩訶薩終不觀他好惡長短。平等怜愍而為說法。是菩薩摩訶薩不觀法師種姓好惡。唯求所說真淨法義。善現。不退轉菩薩摩訶薩有如是等諸行狀相。應以如是諸行狀相知是不退轉菩薩摩訶薩。具壽善現復白佛言。更以何等諸行狀相。知是不退轉菩薩摩訶薩。佛告善現。若菩薩摩訶薩能觀諸法無行狀相。當知不退轉菩薩摩訶薩。

第三分不退相品第二十之一

不攝受三十二相八十隨好。不攝受無忘失法恒住捨性。不攝受十二支緣起順逆觀。不攝受知苦斷集證滅修道。不攝受預流果乃至獨覺菩提。不攝受入菩薩正性離生位。不攝受成熟有情嚴淨佛土。不攝受菩薩殊勝神通。不攝受永斷一切煩惱習氣相續。不攝受圓滿壽量。不攝受轉妙法輪正法久住。不攝受一切智道相智一切相智。所以者何。色蘊乃至識蘊不可攝受。若不可攝受則非色蘊乃至識蘊。廣說乃至一切智道相智一切相智不可攝受。若不可攝受則非一切智道相智一切相智。說是菩薩摩訶薩所應住法時。於眾會中二千菩薩同時證得無生法忍

不攝受眼界乃至意界。不攝受色界乃至法界。不攝受眼識界乃至意識界。不攝受眼觸乃至意觸。不攝受眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受。不攝受地界乃至識界。不攝受因緣乃至增上緣。不攝受無明乃至老死。不攝受離害生命乃至邪見。不攝受四靜慮四無量四無色定。不攝受布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。不攝受內空乃至無性自性空。不攝受真如乃至不思議界。不攝受苦集滅道聖諦。不攝受四念住乃至八聖道支。不攝受空無相無願解脫門。不攝受八解脫乃至十遍處。不攝受淨觀地乃至如來地。不攝受極喜地乃至法雲地。不攝受陀羅尼門三摩地門。不攝受五眼六神通。不攝受如來十力乃至十八佛不共法。不攝受大慈大悲大喜大捨。

亦於極喜地乃至法雲地得無障礙。亦於陀羅尼門三摩地門得無障礙。亦於五眼六神通得無障礙。亦於如來十力乃至十八佛不共法得無障礙。亦於大慈大悲大喜大捨得無障礙。亦於三十二相八十隨好得無障礙。亦於無忘失法恒住捨性得無障礙。亦於順逆觀十二支緣起得無障礙。亦於知苦斷集證滅修道得無障礙。亦於預流果乃至獨覺菩提得無障礙。亦於入菩薩正性離生位得無障礙。亦於成熟有情嚴淨佛土及起菩薩殊勝神通得無障礙。亦於一切智道相智一切相智得無障礙。亦於永斷一切煩惱習氣相續得無障礙。亦於圓滿壽量得無障礙。亦於轉妙法輪得無障礙。亦於攝護法住得無障礙。何以故。善現。是菩薩摩訶薩從本際來。不攝受色蘊乃至識蘊。不攝受眼處乃至意處。不攝受色處乃至法處。