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第四分空相品第十八之二

與諸有情平等共有迴向無上正等菩提所獲功德。勝諸菩薩離深般若波羅蜜多。經如殑伽沙數大劫。修行種種財施法施。住空閑處繫念思惟。先所修行種種福業。與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。所獲功德無量無邊。復次善現。若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住。經一晝夜普緣三世諸佛世尊及諸弟子功德善根。和合稱量現前隨喜。與諸有情平等共有迴向無上正等菩提所獲功德。勝諸菩薩離深般若波羅蜜多。經如殑伽沙數大劫。普緣三世諸佛世尊及諸弟子功德善根。和合稱量現前隨喜與諸有情平等共有迴向無上正等菩提所獲功德無量無邊

經一晝夜精勤修學布施淨戒安忍精進靜慮般若所獲功德。勝諸菩薩離深般若波羅蜜多。經如殑伽沙數大劫。精勤修學布施淨戒安忍精進靜慮般若所獲功德無量無邊。復次善現。若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住。經一晝夜以微妙法施諸有情所獲功德。勝諸菩薩離深般若波羅蜜多。經如殑伽沙數大劫。以微妙法施諸有情。所獲功德無量無邊。復次善現。若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住。經一晝夜修三十七菩提分法及餘善根所獲功德。勝諸菩薩離深般若波羅蜜多。經如殑伽沙數大劫。修三十七菩提分法及餘善根所獲功德無量無邊。復次善現。若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住。經一晝夜修行種種財施法施。住空閑處繫念思惟。先所修行種種福業。

善現當知。是菩薩摩訶薩隨依如是甚深般若波羅蜜多。審諦思惟精勤修學。隨能解脫能礙無上正等菩提所有過失。是故菩薩依深般若波羅蜜多。審諦思惟精勤修學。疾證無上正等菩提。善現當知。若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多。審諦思惟精勤修學。經一晝夜所獲功德。勝諸菩薩離深般若波羅蜜多。經如殑伽沙數大劫布施功德無量無邊。復次善現。若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多。審諦思惟精勤修學。經一晝夜所獲功德。勝諸菩薩離深般若波羅蜜多。經如殑伽沙數大劫。以諸供具供養預流一來不還應果獨覺菩薩如來布施功德無量無邊。復次善現。若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住。

善現當知。若菩薩摩訶薩能於如是甚深般若波羅蜜多相應義處審諦思惟。如深般若波羅蜜多所教而住。如深般若波羅蜜多所說而學。是菩薩摩訶薩由能如是依深般若波羅蜜多。審諦思惟精勤修學。乃至一日所獲福聚無量無邊。如貪行人復多尋伺。與他美女共為期契。彼女限礙不獲赴期。此人欲心熾盛流注。善現。於意云何。其人欲心於何處轉。世尊。此人欲心於女處轉。謂作是念。彼何當來共會於此歡娛戲樂。善現。於意云何。其人晝夜幾欲念生。世尊。此人晝夜欲念甚多。佛告善現。若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多。審諦思惟精勤修學。乃至一日所超生死流轉劫數。與貪行人經一晝夜所起欲念其數量等。

如色真如甚深故色亦甚深。如受想行識真如甚深故受想行識亦甚深。故一切色受想行識亦得名為甚深般若波羅蜜多相應義處。復次善現。若處無色名色甚深。若處無受想行識名受想行識甚深。故一切色受想行識亦得名為甚深般若波羅蜜多相應義處。爾時善現復白佛言。世尊。甚奇微妙方便。遮遣諸色顯示涅槃。遮遣受想行識顯示涅槃。佛告善現。如是如是。如汝所說。善現當知。諸菩薩摩訶薩應於如是甚深般若波羅蜜多相應義處。審諦思惟應作是念。我今應如甚深般若波羅蜜多所教而住。我今應如甚深般若波羅蜜多所說而學。

佛告善現。善哉善哉。汝今乃能為諸菩薩摩訶薩眾。請問如來應正等覺甚深般若波羅蜜多相應義處。令諸菩薩安住其中。修諸功德速疾圓滿。善現當知。甚深般若波羅蜜多相應義處。謂空無相無願無作無生無滅。非有寂靜離染涅槃。具壽善現復白佛言。為但此法名深般若波羅蜜多相應義處。為一切法皆得名為甚深般若波羅蜜多相應義處。佛告善現。餘一切法亦得名為甚深般若波羅蜜多相應義處。所以者何。謂一切色受想行識亦得名為甚深般若波羅蜜多相應義處。善現云何。說一切色受想行識亦得名為甚深般若波羅蜜多相應義處。善現當知。如真如甚深故色亦甚深。如真如甚深故受想行識亦甚深。故一切色受想行識亦得名為甚深般若波羅蜜多相應義處。復次善現。

所以者何。是菩薩摩訶薩於諸法中。得無生忍已善通達諸法實性。聞皆隨順並無疑惑。又得聞持陀羅尼故。常能憶念終無忘失。若菩薩摩訶薩成就如是諸行狀相。定於無上正等菩提不復退轉。善現當知。是為不退轉菩薩摩訶薩諸行狀相

我亦墮在未來佛數。佛已授我大菩提記。由此因緣諸佛正法即是我法。我應攝護不惜身命珍財親友。我未來世得作佛時。亦為有情宣說此法。是菩薩摩訶薩見斯義利。攝護如來所說正法。不惜身命乃至菩提常無懈倦。若菩薩摩訶薩成就如是諸行狀相。定於無上正等菩提不復退轉。復次善現。諸有不退轉菩薩摩訶薩聞諸如來應正等覺所說正法。無惑無疑聞已受持能不忘失。乃至無上正等菩提。已得聞持陀羅尼故。爾時善現便白佛言。是菩薩摩訶薩但聞如來應正等覺所說正法。無惑無疑乃至菩提常不忘失。為聞菩薩及諸聲聞天龍藥叉人非人等所說正法。亦能於彼無惑無疑。乃至菩提常不忘失。佛告善現。是菩薩摩訶薩。普聞一切有情言音。文字義理皆能通達。無惑無疑常不忘失。

定是惡魔化為佛像。令我遠離甚深般若波羅蜜多。令我棄捨所求無上正等菩提。是故不應隨彼所說。時魔驚怖即便隱沒。是菩薩摩訶薩定已安住不退轉地。過去諸佛久已授彼大菩提記。所以者何。是菩薩摩訶薩具足成就不退轉地諸行狀相故。能覺知惡魔事業。令彼隱沒更不復現。若菩薩摩訶薩成就如是諸行狀相。定於無上正等菩提不復退轉。復次善現。諸有不退轉菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。