《香王觀音》
香王觀音，乃梵文Gandha-raja的譯意。華譯為「犍陀羅闍」，亦譯作「香王菩薩」。「香」為遍及之義，「王」乃自在義。其義為「自在度化遍法界眾生」。
據《香王菩薩陀羅尼咒經》記載，此尊形象曰：「其畫像法，任其大小，身肉皆白。面貌端正。頭戴天冠，頸有瓔珞。右臂垂下，五指皆伸。施無畏手。其五指端，各雨甘露，施於五道眾生。手下並畫黑鬼三五個。
右臂屈肘，手當左嬭，以把蓮華。其華從腳下出生。其華白紅色。足下蓮華亦白紅色。項背圓光，上有傘蓋，五色錦綺，以為衣服，兩種珠條，絡於髆上。一赤色，一黃色。」
此尊主增益福德及滅除災厄罪業。供奉香王菩薩之法，在其神像前設四寸方壇、供花、香料等，並燃酥油燈，于半夜起身，誦《香王菩薩陀羅尼咒》一千零八遍，如果沒有昏睡，則所求則能如願。這種修持之法，稱之為「香王菩薩法」。
密教稱此菩薩，為觀音之部屬，故於十五觀音中，稱為香王觀音，位列十五觀音之數。
《現代封神榜》則稱，此香王觀音，乃觀音天天帝釋音璇之女弟子也。未成道前，俗名為釋巧蓮，生於四王天之屬下廣目天。兩億年前，釋音璇奉師尊法旨，巡狩該天界之時。見一女姓持桃紅色蓮華，單獨大戰數位黑羅剎。
這些黑羅剎個個人高馬大，而女娃身高雖不滿三尺，可是黑羅剎，卻佔不了便宜。只見那女娃東躲西藏，南隱北沒，中出後現，弄得五位黑鬼暈頭轉向，氣喘如牛，其四周擠滿看熱鬧的民眾，不停地鼓掌叫好。就是沒人肯上前助戰。
黑羅剎眼見討不了好處，而群眾又不斷鼓噪，於是惱羞成怒，轉而攻擊圍觀之群眾。突如其來的動作，實令人措手不及，群眾嚇得尖叫連連，急欲逃避，但五位黑羅剎已欺身而至，眼看大禍即將臨身。現場秩序大亂。
釋音璇毫不猶豫地現出大忿怒金剛相，四隻手臂各提住一隻黑鬼。立即摜於空地，正伸手想補捉另一隻黑鬼，不意那鬼叉，竟乘隙混入群眾之中。
那女娃見狀，拋出手中蓮華，快捷地靠近鬼叉，施展一記無畏手，一掌擊向其腰部。瞪時，一聲尖叫，鬼叉一個重心不穩，跌了個倒栽蔥。女娃走上前來，一腳踩上其背。沒料到黑羅剎忽一轉身，露出獰猙面目，從口中，噴出毒氣，要來傷害女娃。
釋音璇急忙現於女娃面前，為她擋住致命一擊。
誰知女娃卻不領情，大喝一聲：「閃開！」急蹤身往上一躍，接住逸向上方的桃紅色蓮華，又一聲「唵」字，那蓮華頓分成上下兩朵，女娃左手接住上蓮華，右足踏著下蓮華，身子似箭一般，暮地往下一拽，射向黑羅剎。
「來得好！」黑羅剎突然一翻身，迅速爬了起來。從口中噴出一團光焰，衝向女娃。
女娃冷不防有此一著，火已灼燒至面前。
釋音璇見情況危急，立刻使出「九水神功」，化去危機。並將惡羅剎制住，使其動彈不得。
女娃見危機已除，高聲嘆道：「好險！」言未畢，身已著地。趨前抱掌，向釋音璇道謝，自稱乃憂波羅香天人氏，自幼失怙，被一仙人好心收養，教以武藝。不意日前遭人暗算，死於非命。她為報師仇，到處打探消息，終於查明真象。原來是黑羅剎國獠廣將軍所為。
故一路追踪至此，正巧遇上廣目天一年一度的祈福大會，遂用計引誘獠廣決戰於此地。對方雖輕車簡從，無有後援，但武功高強，甚難取勝。幸恩人及時出手相助。否則禍福難料。願追隨恩人左右，以供差遣，算是報恩。
聽了女娃傾述後，釋音璇收起法相，表明身份，當下收其為入門弟子。並將五羅剎魂魄收伏旗下，供女娃驅役。女娃遂正式成為釋音璇座下弟子。返隨其左右。
此女娃即釋巧蓮是也。後來釋音璇擔任觀音天天帝，巧蓮誓志度化地居天眾生。受其師之推甄，來到四王天下居之治地天，負責教化之工作。此天界眾生，皆稱其為「蓮華自在菩薩」。
二千三百年前，玄華受貶凡界，立誓救度玄華師伯，雖無功而返。仍然常顯現於治地天界各星系之間，因之受天庭之倚重，敕封為「香王菩薩」，又追封為「香王觀音」。後功德圓滿，修成正果，正式敕封為「香王佛」、加封為「典試佛」。協助玄華師伯成就無數無量眾生封神、佛、菩薩。
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