﹝二﹞小三災
道教稱此時為白陽期，應於午末交替之際，名為「罡風劫」。三災八難齊降臨。
佛教稱此時期為「賢劫」，並於「住中劫」及「小劫」等大、中、小三劫劫末。大小三災齊至。
小三災即為「刀兵」、「瘟疫」和「飢饉」。
﹝１﹞刀兵
所謂的「刀兵劫」，是指戰爭所帶來的重大傷害。近百年來地界各地大小戰爭不斷，人民互相捉對撕殺。從大刀、弓箭，進階到槍炮、飛機、船艦、戰車，而到現在的核子武器對峙。
從傳統戰爭到尖端科技大戰，殺傷力道愈來愈強。如果大國之間，雙方都無法克制自己，而貿然使出核武的話，那將是地球浩劫的開始。
七萬年前，地球就因科技過於發達，以尖端武器互相攻擊對方，導致陸地相繼沉沒，人類大量滅絕。
神佛告訴我們團隊，彼時世界眾生皆已瀕臨滅絕，惟留下藏於東非地區二千餘位預留的優秀人類品種。這群倖存者，在劫難過後，按原定計劃分赴世界各地繁衍新生代。所以，現在世界各地名人，在萃取ＤＮＡ追溯生命源頭時，所獲得的結果，大致相同，皆源自七萬年前的東非地區。
當時的百慕達三角州，及台灣澎湖黑水溝，皆是大國的作戰指揮中心。擁有最精良的指揮系統和設備。它們的磁力場磁頻率，已經可以發射到達銀河星系邊際，也曾派出大量太空船﹝幽浮﹞到達銀河系以求發展。這批駕駛員以光的速度、在外太空作時光旅行，當他們完成任務回航地球，才發現地球因核武大戰的關係，已經變得面目全非。太空船不知該停在何處較為恰當。所以隱藏於高空某處，伺機而動。
神佛指示說，雖然有時戰爭的目的，是在追求更高的理想，但其手段是慘酷的，其所造成的傷害，遠遠超乎想像。所以人類必須要自我節制，否則將會重蹈覆轍。不可不慎。
﹝２﹞瘟疫
瘟疫之義，乃指一時流行於人類及牲畜的急性傳染病，其死亡率極高。在抗生素及疫苗尚未研發出現之前，人類對瘟疫的畏懼，猶如鬼神一般，所以中國自東晉以來，就有了有關「瘟神」的傳說和記載。
如《三教源流搜神大全‧卷四》載記：「隋文帝開皇十一年六月，有五力士現於虛空，帝問於太史張居仁，居仁奏曰：『此乃五方力士，在天為五鬼，在地為五瘟，即春瘟、夏瘟、秋瘟、冬瘟及中瘟。如現之，主其國有瘟疫之災』。其年國中病死者眾，帝乃立祠祭之。」
東晉干寶的《搜神記》及梁朝陶弘景的《真誥。協昌期》和《清代方志》中，均載有五方瘟神事蹟。《台灣通史》略謂五通神即瘟神。在民間又稱五瘟神、瘟神爺、瘟鬼，為散佈疾病害人之神。
明朝陸西星在《封神演義》中，亦稱姜子牙受命封呂岳主掌瘟疫昊天大帝之職，「率領瘟部六位正神，凡有時症爾施行」。也就是說，凡界諸眾生若不能通過靈界之考核，則對眾生施以懲罰，以示警惕，施行瘟疫也是懲罰中的一部份。
從天花、霍亂、鼠疫…到愛滋病﹝ＡＩＤＳ﹞、非典﹝ＳＡＲＳ﹞、禽流感、口蹄疫、登革熱…等，都是靈界對眾生得考驗和懲罰，希望藉此喚醒沉睡中的記憶。只是人類仍然執迷不悟，所以，災厄不斷降臨。
在二零零二年仲夏，我們團隊已收到靈界將對港、粵、台及世界各地施放瘟疫的訊息。我們透過各種管道，向各地執政單位提出警告。但未獲重視。於是，轉向各地道場提出忠告，務請節制能源，不可暴殄天物。許多道場轉告台商、美商、港商，日商及韓商。此中有大智慧者，皆能遵守天規，及時行善。
翌年春節，廣東地區人心惶惶，只知道有種比愛滋病更為厲害的疾病，已經像張網似的滿天鋪地的撒了下來。因不知是何種病症，聽說醋能殺菌，一夕之間，整個廣東地區的醋全給搶購一空。直到後來才知道，此瘟疫稱之為非典﹝ＳＡＲＳ﹞。
在非典期間，靈界一直在觀察眾生的態度，並適時作出考核。「如當時的某地方行政首長，反應遲緩，所以沒有通過靈界的考試，以致影響到零四年未獲提名為總統候選人因素之一。直接影響到零四年靈界本欲改朝換代的決心。」
﹝３﹞飢饉
飢饉之義，乃指連年受到大自然的災害，以致荒田千里，農作物歉收。或因戰火不斷，農民無法耕作，或受敵軍受困，糧盡。人民受餓，以至生命遭受威脅之意。
有關天災導致農作物歉收的最早記載，始見於《春秋》﹝西元七零七年前﹞中所稱的「螽」災。螽災就是蝗蟲成群出現於稻田中，啃食稻苗，造成嚴重的災害。據《三國志‧吳主傳》記載，吳國常有災害發生，以致飢困。在西晉北方時常發生大水，更有雨雹、隕石、地震、蝗蟲、大旱等災變，東晉時江南發生災異，餓死道路者不計其數。
西元八七四年，連年大水、大旱不斷，粒米不收，官吏視若無睹，對百姓嚴苛暴徵，濮州人王仙芝，聚集飢民三千餘人，在長洹﹝河南省長洹縣﹞起事，史稱「長洹民變」。和黃巢率領得另一支飢民，分成兩股勢力，一同搶劫州縣，橫行山東一帶，不出數月，暴民暴增至三十餘萬人。此係史上首次大規模的農民起義事件，其因在於飢困所致。
生態破壞，戰爭頻繁，遭殃的人民，《晉書》載曰：「后凉姑藏﹝今甘肅武威﹞一度穀價升高，斗值錢五千文，人相食，餓死者十餘萬口。」如國共戰爭之「徐蚌會戰」，受困戰場餓死之民眾，據說超過十餘萬人。中國之前的大饑荒，據稱至少造成千萬人死亡。
歷代皆對天災人禍，都有著詳細的記錄，北魏術士篤信天文與地情之間有內在之關係，凡是天上出現異象，地上可能出現災變。《魏書‧天文志》記載：「天興五年十月戊申，月暈左角…牛大疫，死者十之八九。延興元年五月己未晦，日十五分蝕九，二年春，京師民飢，死者數萬口。和平二年，熒惑入鬼，稼穡不成，萬人相食﹝人類互相格殺，取人肉做為食物﹞。」
近年來，衣索匹亞飢荒，以及世界糧食短缺，造成各地一片驚惶，人們應有警惕。
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