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　《楊柳觀音》

　　楊柳觀音，乃梵文Dantaskastha的譯音。華譯為「憚哆迦瑟吒」，意為「楊枝觀音」或「楊柳觀音」。乃觀音院三十三觀音之一。密宗稱之為「藥王觀音」。

此尊菩薩右手持楊柳是其特徵。明　益在《梵網經合註》卷六，云：「楊枝，即樟柳也。」楊枝者，華譯為齒木，小枝之頭為細條，古代用以刷牙齒之物也。

《寄歸傳》卷一曰：「每日旦，須嚼齒木揩齒。刮舌、盥漱、清淨，方行敬禮。齒木名為楊枝。」

《大日經疏》也提到齒木和香水，乃西方國家的贈禮以表示祝福對方身體健康，及懇請之意。所以請佛菩薩，也用楊枝淨水。

《觀音懺法》說「我今具楊枝淨水，惟願大悲哀憐攝受。」

自古以來，中國人深信柳枝具有靈力。而古羅馬人，也曾經用煎柳葉，來治療牙疾。二十世紀的德國人，更以科學方法，提煉柳枝中的酸鹽，製造成舉世聞名的解熱、鎮痛藥劑─阿斯匹靈。其中二次大戰中，救活了不少人類。

因此在經典上，就有了「若欲消除身上眾病，當修持楊柳枝法。」故又稱楊柳觀音，為藥王觀音。此觀音為利益眾生，會隨著眾生的願望而示現。恰如楊柳之隨風蕩漾一樣。而不忍拂逆。

楊柳觀音的形象，相好莊嚴，右手持楊柳枝，左手當胸持淨瓶。被視為千手觀音中的楊柳手所化身。可消除一切災厄和病痛。

在台灣民間的「觀音媽」塑像，皆以此尊為主尊，而奉祀之。不過，供養此尊，一般家庭，淨瓶瓶口應朝上，表示裝滿福氣。是不能朝下的，否則視為「漏氣」。瓶口朝下，表示化眾生、施福之意，為一般寺廟供信眾所求之用。供奉此尊，有此禁忌，請特別注意，不可不慎。

　楊柳觀音真言