又據《雲笈七籤》卷一百一十四，《九天玄女傳》記載，說：「九天玄女者，黃帝之師，聖母 元 君弟子也。
黃帝在昔為有 熊之國 君，佐神農之孫，榆罔即衰…帝起有熊之墟，自號黃帝…在位二十一年，而蚩尤肆虐，弟兄八十一人，獸身人語，銅頭鐵額…不用帝命。帝征之…戰蚩尤於涿鹿，帝師不勝…齋於太山之下，王母遣使披玄狐之裘，以符授帝…。
居數日，大霧冥冥，晝晦，玄女降焉，乘丹鳳，御景雲，服九色彩翠之衣，集於帝前。帝再拜受命，玄女曰：「吾以太上之教，有疑可問也。」帝稽首曰：「蚩尤暴橫，毒害蒸黎，四海嗷嗷，莫保性命，欲萬戰萬勝之術，與人除害，可乎？」
玄女即授帝 六甲 六壬兵信之符、靈寶五符策使鬼神之書，制祅通靈五明之印，五陰五陽遁甲之式，太一十精四神勝負握機之圖，五嶽河圖策經之訣，九光玉節、十絕靈幡，命魔之劍，霞冠火珮，戰戟霓旂。
翠輦綠軿，虬驂虎騎，千花之蓋，八鸞之輿，羽籥玄竿，虹旌玉鉞，神仙之物。五龍之印，九明之珠，九天之節，以為兵信，五色之幡，以辨方位。
帝遂復率諸侯再戰，蚩尤驅魑魅雜祅以為陣…帝盡制之，遂滅蚩尤于絕轡之野，中冀之鄉…大定四方。步四極，凡二萬八千里。乃鑄鼑，立九州，置九行、九德之臣，以觀天地，祠萬靈，垂法設教。然後採首山之銅，鑄鼑於荊山之下。
黃龍下迎，帝乘龍昇天。皆由玄女所授符策圖局也。
唐朝文人王勃，在《乾元殿頌》中，也載有：「帝座聞鼙，玄女荐龍庭之策。」
宋朝名將岳飛在《諸葛武侯行兵遁甲金函玉鏡圖亭》作序道：「上古聖皇軒轅氏破蚩尤不勝，齋禮上感，得九天玄女傳授驅役六丁玉女之術、諸遁甲旬內逐日遁時。書為八門，而孔明得於龍門山巖穴之間。孔明行師出陣，用於取戰魏吳諸將，咸稱其神焉。」
明朝名師劉伯溫在《奇門遁甲》總序中，云：「竊推黃帝戰蚩尤於涿鹿，夢天神授神符，而命風后演就奇門，此遁甲所由始也。帝堯命大禹治水，得玄女傳文，而因洛龜書敘九疇，此遁甲所由始也。漢子房總局十八而成決戰之功。蜀孔明分列三奇而創艱難之業。」
《歷代神仙史》卷八：「九天玄女」記載中，則稱：「九天元女，黃帝之師，授帝以 六甲 兵符，策使鬼神，遂滅蚩尤。」
從以上之文獻記載中得知，九天玄女是 黃帝的 老師，幫助黃帝戰勝了蚩尤，使黃帝奠定了我華夏民族基業的始祖。後人對九天玄女附加的所有神職，均是從祂幫助黃帝的過程中，採用的方法而來。
所以中國許多學習者，皆認為九天玄女一開始，就是中國上古的女神，其起源於古人對天的崇拜。而在道教中，諸長老也咸認：「九天玄女即九天聖母。太元聖母之弟子，黃帝之師。
生於混沌之先，游乎空洞之玄，元始傳之於玄珠妙道。太元授之於千二百訣，開化玄機，常輔萬物之自然，統制劫運，掌大原船於末世，至尊不壞。
是諸仙、諸佛、諸聖之宗，神機莫測，乃掌道、掌法、掌教之主。是中華道教之祖也。」
旅居於世界各地的道教信徒，也有感九天玄女傳授兵法，在幕後指導帝師戰勝蚩尤，並提供帝師一切軍需用品，或傳無上剋敵制勝之道。
因之，除了尊稱九天玄女為「中華道祖」外，尚具有「戰神」、「易祖」、「數神」、「術神」、「兵法之神」、「勝利女神」、「母藥神」、「香燭業神」、「鼓神」、「風水仙姑」、「送子媽」、「車神」…等神職。其地位在天界眾女仙排行中，僅次於王母娘娘。
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