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　　靈寶大天尊，尊稱為「上清高聖太上玉晨玄皇大道君」，又稱「太上道君」、「大道君」。

　　《洞真大洞真經》載：「上清高聖高太上大道君者，蓋二晨之精氣，慶雲之紫煙。玉暉煥耀，金映流真。結化含秀，苞凝玄神。寄胎母氏，育形成人。字上開元。母妊三千七百年，乃誕於酉那天鬱察山浮羅獄丹玄之阿。」「於是受錄紫皇，受書玉虛，眺景上清，位司高仙，為高聖太上玉晨大道君。」

　　相傳祂以《靈寶經》十部傳世，是故在道教中尊稱「靈寶天尊」，居於上清仙境，乃道教三位超級天神之。與元始天尊、道德天尊同列。

　　據《雲笈七籤》所述，道家由肇，起自無先，垂跡應感，生乎妙一，從乎妙一，分為三元，又從三元，變成三氣，又從三氣，變生三才。三才即滋，萬物斯備。其三元者，第一混洞為太無元。第二赤混太無元，第三冥寂玄通元。從混洞太無元化生天寶君。從赤混太無元化生靈寶君。從冥寂玄通元化生神寶君。…靈寶君治在上清境，即禹餘天也，其色元黃。此三君各為教主，即是三洞之尊神也。

　　靈寶天尊拖胎降生，及長悟道真，坐于枯桑之下，精思百日。感動元始天尊下降，授祂十部《靈寶經》之後，帶領祂遊覆十方，宣示道義，度化天人，並委付經法予道君，則又賜道君太上之號。道君於是廣宣道法，傳乎萬世。

　　傳說，靈寶天尊授「靈寶五府真文」予帝礐，奉受供養，法錄因此流傳於世。帝礐成仙，封於鍾山。到了夏禹登位，巡狩鍾山時，得到帝礐所封之「靈寶真文」。依法修行，故治水時有神仙力，能鑿龍門，通四瀆。天下所有川流盡得疏導。功畢，九州俱安。禹在登仙之前，將靈寶真文，封於包山洞庭之寶，用於鎮守北嶽。

　　春秋時，吳王闔閣得之。但是吳王侈性慢易，對於道教科律起了不敬之心。「靈寶真文」遂飛上天去，不知所綜。後其子夫差即位。登勞山復而得之，不敢怠慢，誠心敬崇供養。

　　最後，到了東晉時期，《靈寶經》為丹陽葛氏家族傳播。而流傳後世。後世，坊間又出現了各類不同版本的《靈寶經》經文書籍，相信應是道教徒為了提高靈寶天尊的地位。而各自表述吧。