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　　元始大天尊之考證（６）

　　最上第一級，以天尊為中位，左方二十九君，右 方十九 君。

　　第二級，以大道君為中位，左方太微天帝、赤松子，以下三十君。右 方為八 君，共計一○四神君。

　第三級，以金闕帝為中位，左方有尹喜、葛玄、孔丘、顏回、黃帝、顓頊、帝嚳、帝舜、夏禹、周穆王、帝堯、巢父、許由等五十餘君。右方有莊周、秦佚、老聃、接輿等三十餘名，共計八十四君。

　　第四級，以太清太上老君為中位。左方有張陵、張子房、鬼谷子、東方朔等六十君，右方有徐福、葛洪等百餘君，共計一七三名。

　　第五級，以九宮尚書為中位，左右各十八位諸天曹仙官，合計三十六名。

　　第六級，以右禁郎定錄真君茅固為中位，有許遠、飽靚、比干等一七三名地仙。

　　第七級，以北陰大帝為中位，有秦始皇、魏武帝、周公、劉邦、吳秀札、周武王、齊桓公、晉文公、光武帝、何晏、劉備、陶侃、王敖、李廣等，陰曹地府諸鬼官八十八名。

自是構成了一個等級有序，統屬分明的既龐大又完整的道教神仙譜系，在道教史上影響極大。如此一來，這支由陶弘景建構而成的神仙隊伍，足以與佛教的「曼荼羅」相抗衡。

但是陶弘景有些私心，編排得不盡公平，他非常偏向自己的宗派，將上清派茅山宗諸神尊列為主體，而把道教祖師道德天尊置於第四級。

　因此，他的《真靈位業圖》，並沒有得到道教士和教徒的全力支持。當時，正值南、北朝時期，南朝尊奉元始天尊為首。北朝則尊奉道德天尊為第一神。故有此爭議。

直到隋朝，全國統一，道派隨著時代的變遷，自然融合。此時的元始天尊，才逐漸受到道教信徒廣泛的認同。進而奠定其在神仙界最高神之地位。