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元始大天尊之考證（９）

道教的創始祖，乃東漢末年的張道陵，早期道教，為了與佛教相抗衡，並抬高道教的權威和號召力，如果自命為祖師，則自然處於劣勢，不但名氣不夠響亮，而且論輩份，也比釋迦牟尼佛低了許多。所以，便採取了以退為進的聰明作法，就是抬出一位古代聖賢，作為道教的開山祖師。

於是，道家創始人李耳，就成了張道陵及道徒心目中的最佳人選。道教推選李耳，不是沒有原因的，一來李耳名氣大；二來學識高、修養佳，就連儒家創始人孔丘〈孔子〉，也曾向李聃請教禮法，對他的學識涵養，十分佩服。

〈《南華經》‧天運第十四：「孔子見老聃歸，三日不談。弟子問曰：『夫子見老聃，亦將何規哉？』孔子曰：『吾乃今于是乎見龍！龍，合而成體，散而成章，乘雲氣而養乎陰陽。予又何規老聃哉！』」

意即：孔子拜見老聃後回來。三天裡什麼也不說。弟子們便問他說：「先生你見到了老聃，也對他進行了什麼教育吧？」孔子回答說：「我到了今天才似乎見到了龍，這龍，合起來便為整體，分散開來則成文采。乘駕雲霧氣息，然後生存於陰陽之間。我大張著口不能合攏，我又那能對老聃有什麼教育呢？」〉

三來，李耳的輩份高，與佛教創教人釋迦牟尼生於同一時期〈代〉，論資歷與輩份，決不會低於釋尊。

四來，老子傳記〈史記〉中載說他曾任周吏後，見周朝衰敗，即辭官西行，行至函谷關時，留下五千字的《道德經》，贈予守關官員尹喜，即出關而去，從此失去縱影。這都是「加工」的好題材。

其五，《道德經》其神秘理論，尤其在「道」的思想觀念上，基本與宗教思想相當接近。

其六，道教的最終目的，在求長生不老。而這點與五千字文內容，主張清淨無為及養生，以超越生命極限的目標，看法是一致的。