第一個假說：鮮卑石室可能是山洞，而非石砌建筑物；
第二個假說：烏洛侯國當在嫩江流域，著重從生態特點上立論，根据“其土下濕”、“多豕，有谷麥”，當為嫩江平原的農業部落，不可能是大興安岭以西干旱草原上的游牧部落；
第三個假說：烏洛侯西北的鮮卑石室，有可能即嫩江西北的嘎仙洞。
為了在文章發表之前再作一次努力，1980年1月19日，我再次赴嘎仙洞，考察嚴冬季節古代人類在洞內的生存條件。嘎仙洞地處北緯50度38分，東經123度36分，又當大興安岭北段岭脊頂巔東麓，最低气溫可達攝氏零下52度。我在洞內作記錄，鋼筆水并未凍，估計有零上18度。人類在洞內過冬沒有問題。這次進洞，用兩三個小時查遍洞內各個角落，并未發現石刻字跡。
同年6月，我又第三次赴嘎仙洞，如果在石壁上部找不到石刻字跡，就挖開石壁下部，在被埋沒的地下深處，徹底查找。6月4日進洞，挖了不到半米深，發現有手制的灰褐陶片，和帶有打制痕跡的石片。這些地下遺物表明，古代确有人類在此生活，可能是鮮卑人的歷史遺跡，下層或許是一個更古老的石器時代人類學的寶庫。我決心下次再來發掘，從其它方面尋找實物証据。1980年7月30日下午，大約3時30多分，我請了兩位史學界友人一同來到嘎仙洞。我們一邊說著一邊靠西側洞壁往里面走。三人并排，沒走多遠，就在我左側不足1尺遠的洞壁花崗岩表面，有凹道映入我的視線，像個“四”字！我右側兩位友人目光立時聚過來，“是！四字”。我們看出下邊還有“年”字，上邊還有“太平真君”等字，下部又看出有“歲七月”，第二行，第三行……左邊一片影影綽綽全是字。這些字句正是《魏書.禮志》所記那篇祝文的內容。鐵一般的事實証明了嘎仙洞就是拓跋鮮卑祖先居住的“舊墟石室”。1537年前鮮卑人的遺跡，竟藏在這不見天日的深山老林里。
今天，就在此刻，重現于世。我叫大家“快來照相！”記錄下這“千載難逢”的一瞬。
北魏石刻在嘎仙洞內西側石壁上，距洞口15米，這時才發覺這里是一塊經過修琢的扇形平面，祝文即刻在這塊平面上。字大如拳，漢字魏書，隸意濃重，古朴剛健，蒼然可辨。刻辭豎行，共19行。通高70厘米，寬120厘米，全文20 1字。后經國家文物局派著名碑帖專家張明善來此親手傳拓，終于卒讀。首行“維太平真君四年癸未歲七月廿五日”為《魏書. 禮志》所未載。其余字句略有出入，乃魏收修《魏書》時所改動。洞內留下的石刻祝文才是原始檔案，它訂正和補充了《魏書》之記載。
嘎仙洞北魏石刻乃公元443年我國北部邊疆大興安岭地帶最早見于人類文字記錄的民族史跡，實為我國与世界的稀世珍寶。這一發現証實，我國古代民族鮮卑人自古以來就居住在此，至少從那時起他們就同中原有密切的聯系，從而解開了歷史學界千百年來對鮮卑族發源地大鮮卑山的千古之謎。中國歷史地理學泰斗譚其驤主編的《中國歷史地圖集》第二冊和第四冊，均据以修訂再版，在大興安岭北段赫然標上了“大鮮卑山”！
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