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曼荼羅既具印度教特色，又具佛教特色，常出現在亞洲壁掛或聖畫中，它是宇宙的象徵，反映了宇宙的本質，即信仰宇宙的整體組合形式，世間有數百種不同的曼荼羅，但所有曼荼羅都代表著神聖的山水。在這山水之中央，通常有一個方形廣場， 有4道大門或出入口；在廣場正中是佛像——另一個造物主的神位，即神聖的兒這座山就是「梅魯」，不論是印度教信徒還是佛教信徒都認為這神聖的地方就是地球的中心。

像印度或亞洲其他地區的許多寺廟一樣，古都吳哥的高棉神聖建築物都是以三維曼荼羅形式建造的。 它們被包圍在一個方形庭院中，有4道大門或出入口，在每一座寺廟中心，有一個最高。最神聖的地方，那就是象徵神話中的聖山，和高棉人在人間所擁有權力的聖塔。高棉人相信，把寺廟和宮殿建成曼荼羅形式，就能使他們在帝國和神權之間建立起一種聯繫。

吳哥古都是高棉帝國的心臟； 吳哥的心臟又是稱為吳哥殿的，一個面積為6平方英里的、有牆包圍起來的帝國宮殿城。在吳哥殿的中心，閻那跋摩七世建造了這座稱為貝雍的寺廟。

貝雍是一組廊院式建築。緻密的石質建築向上逐漸變細、形成尖頂。1928年，一位法國文物保護家把它比作「人用手塑造和雕刻出的一座山峰「。其中部分建築極富特色，比如玄關，不通向任何地方，壁上的雕飾物亦人所未見；這些特色揭示了：建築設計方案在寺廟修建過程中，可能變動過多次。