穿越神佛世界濟世網 － 社團法人中華九天玄女文化推廣協會

周宣王因為相信“厭弧箕服，實亡周國”的童謠，而引起一個生動曲折的故事。因為歷史遙遠，這首童謠是何人所作，是何目的，已無從得知。但人們對童謠的迷信以及童謠引起的巨大影響則是顯而易見的。就此童謠來講，其“應驗”結果的附會成分太多。厭弧箕服與西周滅亡並無直接的聯繫，西周的滅亡實與周幽王的昏庸無道有關。
　
　　銘文流播

　　銘文石刻是讖謠傳播的另一大形式。讖謠在先秦、秦漢時就已出現，當時還沒有紙張，因此保存讖語的最佳方式當然就是石刻。
　　
　　王家碑讖

　　唐文宗大和中，王璠被任命為丹陽縣令；他上任伊始，便決定挖壕溝以固城防。某日挖出一塊石碑，王璠一看，只見上面寫著：

　　山有石，石有玉；

　　玉有瑕，即休矣。

　　王璠百思不得其解，問眾人皆不懂。過了幾天，一位白髯老叟說：“這是不祥之兆！預言的是王家四代之事。王公的祖父名，崟生礎，這就是讖語所說的‘山有石’之意；礎又生了王公璠，這就是‘石有玉’的含義；王公又生了兒子瑕休，是‘玉有瑕即休矣’的含義。‘休’亦含絕義；看來，王公要絕嗣了。”說完，飄然而去。

　　大和九年，權臣李訓謀誅宦官，命王璠為太原節度使，令其召募爪牙。但不久李訓事洩被殺，王璠逃回長安，當夜被禁軍捕獲，全家老幼盡數被殺，王家至此絕門。（《新唐書﹒王璠傳》及《舊唐書﹒王璠傳》）

　　此即用石碑的形式傳授的讖謠，顯示出濃烈的神秘性。其預言之神異，也讓人驚詫莫名。但越是這樣，越是讓人懷疑此事的真實性。盡管它出自正史，但正史中的失實之處，並非《唐書》一家，也並非自《唐書》始。對此，應保持懷疑精神。