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銘文石刻比之於童謠，更具有神秘性。兒童傳謠還可見到傳播者，而碑銘傳謠則根本見不到傳授謠言的人，所以更增添了其神秘性。
　　
　　題壁展示

　　讖謠的另一種傳播形式就是題壁，即把讖謠題寫在牆壁上，讓過往行人觀看傳誦，以提高讖謠流傳的範圍和速度。傳謠者尤其喜歡將讖謠題寫在寺廟道觀的牆壁上，因為寺廟道觀本身就給人以神秘之感，所以將讖謠題於寺觀之壁，可以增加人們的迷信程度，借人們對佛祖或天師的崇信之念，加深他們對讖謠預言的迷信。

　　據宋王□《默記》卷中載：北宋哲宗紹聖三年，時彥考中狀元，授官江東小曹，乘舟赴任途中遇上大風，不得已乃系舟於山下小港。時彥借機登山散步，但見布滿荒草荊棘的山頂，坐落著一座小寺，一老僧健步下山迎接，見時彥施禮道：“來者是時狀元吧？”時彥大感意外，自己沒通報姓名，又沒帶侍從，且小寺又不在路口，老僧何以知自己來此？老僧見其疑惑，便解釋道：“小寺佛殿後壁上有人寫了兩行小字，說：‘某年月日，時狀元到此。’所以知你到來。”時狀元至殿後，掃去壁上積塵，果如僧言。另外，旁邊有一行小字，記題壁年月，竟是時彥生前之事。時彥益感驚詫，盡掃壁上積塵，又出現一行讖語：“此去十三年，官終四品。”後來時彥果然死於吏部尚書任上，正好是四品，且距見題壁時間正好是十三年。可以說，題壁讖謠及其應驗，與文人的好奇和遊戲心理不無關係。

　　題壁傳讖，與兒童傳謠，有異曲同工之妙，而在神秘性上有過之而無不及。