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巫覡在世俗地位的衰落

因為人的私心和道德的沉淪，這種附屬地位在歷史發展中不斷被削弱，在秦朝時就已經很明顯了，如方士就代替了巫覡在祭祀方面的位置。隨後，那些被政權利用的佛教人士也逐漸取代了巫覡的政治地位，如後趙佛圖澄，以及宋文帝時具有「黑衣宰相」之稱的慧琳的參與朝政都削弱了巫覡在朝政方面的作用。在這樣的不斷變換和人們觀念的變異之下，巫覡也慢慢地失去其原來的意義，這個概念也被分裂了。
經過了約2000年，這種變化延續到清朝時期時，巫覡已經基本失去了在國家中的位置，而流落為民間的小能小術。

之後，到了中共時期，因為受到現代科學觀念的傳入和馬克思無神論思想在中國的絕對統治，從而出現了文化大革命的「破四舊」，流落到民間的巫覡也被打入社會的最低層，成為「巫婆、神棍」。

在今天，「巫婆、神棍」這個概念已經具有一定的政治色彩，被別有用心的人作為打擊有神論的一個強有力的武器。當然，不排除有許多邪的東西也以「巫覡」的形式出現；但是我們從前面歷史的分析可以看到，這些都是人類觀念變異的結果。
巫覡從一個對「不攜貳者」的有德之士的尊稱，經過約5000年的發展，最後竟成了「巫婆、神棍」，這種結果實在令人蹉嘆：這種變異觀念居然可以把一個備受人們尊敬的有德之士變成了受人嘲笑的「巫婆、神棍」。然而這樣的變化與巫覡自身隨歷史洪流的墮落也脫不了關係。

(摘錄自正見網)
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