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五賊為五種道術，即賊命、賊物、賊時、賊功、賊神。如將這五種道術在心中揣摩熟透，融會貫通，施行于地地間之後，人的思想就處於一種自由狀態，就會感到周圍的一切都在自己把握之中。所謂五賊在心，即賊命之機，賊物之急，賊時之信，賊功之恩，賊神之驗。賊命一消，天下用之以味。所謂賊命之機，指自然運行規律、社會運行規律，小可指經濟、市場、家庭、個人的運轉等，能觀察推測出它的機源，就會掌握運用。

黃帝得賊命之機，白日飛升。賊物以一急，天下用之以利。范蠡得賊物多急，而霸南越，賊物之急，是指為了激發人們的意志，振奮某一團體或個人。甚至一個國家的精神。採用物質刺激的方法，使他們感到有利可圖。為了瓦解某一團體或個人也是常用厚利，使獲得財富後又可能消磨人的意志。賊時以一信，天下用之以反。管仲得賊時之信，九合諸侯。賊時之信，是說時機到了，就必須迅速牢牢地抓住、信守勿失，就能成就一番事業。如不把握時機其結果也自然適得其反。要使敵人無機可乘，或製造困難，使對方錯失良機，都強調把握時機的重要性。賊功以一恩，天下用之以怨。張良得賊功之恩，而敗強楚。賊功之恩，是說為了鼓勵人們建功立業，常予建功者各種賞賜、以示恩寵。但恩少生怨恩多滋驕，反而會造成巨大損失。賊神以一驗，天下用之以大小。