慧能大師（638--713），俗姓盧，先世范陽（今北京市大興縣）人，其父行滔，唐武德三年（620）謫官至新州（今新興縣），居於州治筠城南二十裏之下盧村，與鄉村女子李氏結婚，唐貞觀十二年（638）二月初八日生慧能，有二僧來訪，給他安名爲慧能。他三歲喪父，家境貧困，遷居龍山山麓打柴，靠賣柴養母。有一天，負薪至筠城金台寺（今新興縣城南街縣人民醫院）前，聞有人誦《金剛經》便問此經從何得來，客人告以得于黃梅弘忍大師，並助銀十兩作爲盤費，勸其往訪。他把母親安頓後，即北行。到了韶州曹溪，遇比丘尼無盡藏持《涅盤經》來問字義。慧能說：“我雖不識字，但還能瞭解其義”。尼說：“既不識字，如何解義？”慧能說：“諸佛妙理，非關文字。”尼聞其言，深爲驚異，遂告鄉里耆老，請他居於當地寶林古寺，住了不久，又至樂昌縣西石窟，遇智遠禪師，智遠亦勉其往參弘忍。慧能于龍朔元年（661年）到了黃梅東山東禪寺，忍弘見他，即問：“居士從何處來，欲求何物？”慧能說：“弟子是嶺南人，唯求作佛！”忍弘說：“你是嶺南人，又是葛獠，如何堪作佛？”慧能說：“人雖有南北，佛性本無南北，葛獠身與和尚不同，佛性有何差別？”弘忍看在旁邊的徒衆太多，他根性極利，不便多談，遂命他隨衆勞動，在碓房舂米。
慧能在碓房八個月，弘忍有一天爲了考驗東禪寺七百人禪解的淺深，準備付以衣法，命各人作偈呈驗。當時，神秀上座教授師，即作一偈雲：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃”。弘忍看後對大衆說：“後世如能依此修行，亦得成果，”並勸大衆誦之。一時傳誦全寺，慧能在碓房聞僧誦這偈，以爲還不究竟，他改作一偈，請人寫在壁上，偈雲：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃！”衆見此偈，皆甚驚異。弘忍見了，恐人損害慧能，說：“亦未見性！”但暗示慧能晚上三更到方丈室，弘忍用袈裟當作窗簾布，將四周窗戶遮住，以免寺裏人見到慧能在室內，弘忍向慧能宣講《金剛經》，至“應無所住而生其心”，慧能言下大悟，三更受法，人盡不知，便傳頓教及衣缽，並對慧能說：“你爲第六代祖，善自護持，廣度有情，流布將來，無令斷絕”。
留言列表
