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六十歲的孔子儼然修道有成，能“聽而不聞而難亂其心”(《洪吟》“道中”），任何寵辱褒貶皆能耳順心不動。孔子七十二歲辭世，生命最後二年，他的“念”能隨心轉，不超出修煉人的規範，是修煉境界的體現。孔子在易經系辭記述“無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下。”這就是修煉人達純淨狀態功能的體現，所以“秀才不出門能知天下事”其實是遙視、宿命通功能的體現，不是形容博學。象系辭中“唯神也，故不疾而速，不行而至。”暗露了修煉者元神突破空間、遁入另外時空的景象，所以古人能日行千里，甚至象飛碟穿越時空，移念就抵達。孔子很懊悔自己太晚懂修煉（學易），他說：“加我數年，五十以學易，可以無大過矣。”可見孔子五十多歲以後才真正懂修煉，如果早幾年，五十歲就懂修煉，可以少走錯路，早點得道圓滿。

子曰：“述而不作，信而好古，竊比我老彭。”
常人學者以為孔子註釋易經是搞迷信，但是修煉人知道這個信，不是迷信，而是“真”信，孔子內心真正卻是想向老子、彭祖看齊。老子與八百歲的彭祖都是修道人，這說明瞭“……儒教修煉到了極高層次上，它是歸為道家的；……”（《轉法輪》第五講）。從修煉的角度看，孔子雖非下世傳法度人的覺者，但是他在人世以卓越政治家、教育家、思想家再成為修煉者，走完修煉的一生。就像今天大法弟子能從各行各業、各種領域得法、證實法成為修煉人，這才是人類生命完美的典範，這才是足以讚頌，這是留給未來的。未來的人類社會，人們也會從各行各業、各個領域發覺宇宙的真實、發現生命的實相，踏上返本歸真的路！

個人體悟，敬請不吝指正。

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