孔子看出社會發展的危險，所以道德工程外觀就主張恢復“周禮制度”，而工程核心－ “改變人心”部份就是孔子“仁”的思想，給中國人建立一做人處世的規範、中庸的價值觀[5]。至於科技的精髓--“道的內涵”，所謂“士志於道”讓根基好的人走向修煉之道。這就是筆者所謂“道德科技工程”，這個工程計劃並沒有完整的實施，除了周遊列國後並沒有遇見伯樂外，另外發生了二件關鍵事件：顏回早逝與孟子出現，導致道德科技方案演變成為政治維繫工程，筆者另文敘述，此暫不多言。然而由於中國古代特殊的物質觀[6]，科學走了另種發展路線，使中國社會沒有過度的物質化。儒道思想確實使中國文化順利地延續了二千多年，中庸的價值觀維繫了這個地區精神與物質不致不成比例敗壞，為以後眾生中土結緣鋪妥了歷史的大舞台。
孔子在《易經．系辭》：“一陰一陽之謂道……仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。”古稱有德行的人為君子，鮮字（音險），盡、完成的意思，這段意思是：道這個宇宙法則……讓仁者認識了，知道為什麼要做好人。讓知者開智，知道為什麼要修煉。融在一般人的生活文化中，讓百姓自然遵循卻渾然不知。這就完成道在人這層次讓人能重德、養德生存方式！這是理想的人類生活方式，還是愚民呢？
身為現代人的我們是不是該以史為鑑呢？歷史本來就是一面給人看的鏡子，那麼想一想，知識爆炸的時代，現代人的思想復不複雜？接受這麼多的教育知識，我們變的更善良，還是更自私？如果變善良，為什麼法令越訂越多？科技改善物質生活，我們的心變得更溫馨，還是更冷漠？更多物質滿足，我們生活更充實，還是更空虛呢？在中國古代春秋戰國時代，已經走過一次思想複雜的年代，歷史也把演變過程、結果和代價展現給了人類。不懂宇宙法理，看不出危險可怕！不懂宇宙法理，不知道孔子、老子的話的含意。前文[2]我們曾請讀者體會，李洪志師父在《精進要旨》中說：“法輪大法是把宇宙的特性（佛法）萬古以來第一次留給了人，等於給人留下了一部上天的階梯，……”這次我們請讀者思考一下，要讓情況更糟糕、更大面積的現代人，不要經過毀滅性消業災難，恢復到能普遍重德行善的社會狀態，這次道德科技工程要有多大難度呢？當然極度艱難，但是也不難！
歷史上，無論老子、孔子，甚至釋迦牟尼佛、耶穌基督，誰也沒把真正“道”、“法”、“真理”直接講給眾生聽，都是隱而不宣讓人去悟、去感受覺者話的內涵。筆者過去常自問，這些古人寫了這些，人根本不知所云，聖人既然有道，有佛法為何不明言呢？實不相瞞，筆者在看完《轉法輪》瞬間，這些殘留在腦中的論語、老子、佛經通通都出現意義了；更可怕的是，歷來鄙視的那些掛在電線桿上的基督教教義牌也一下明白了內涵意義，真是既羞又愧自己心思複雜還怪聖人小氣……前文筆者之所以特別談“朝聞道 夕可死”[2]，這次真是直接讓眾生聞道，聞道行之即是覺者，這次直接造就這麼多的平凡的覺者來推動這次宇宙性的道德科技工程復原更新計劃，這是讓艱難不難之處。艱難之處，不假外找，所有生命捫心自問，上樓把梯子給你，不是上樓難，難在自己。李老師最近在《在2002年華盛頓DC法會上的講法》上說：“我不是耶穌，我也不是釋迦牟尼，但是我造就了千百萬個敢於走真理之路、敢於為真理而不畏生死、敢於為救度眾生而獻身的耶穌、釋迦牟尼。……”
也許再問問自己“到底在追求什麼”的同時，買本《轉法輪》看一看…… 既然生在這個時代，那麼也就別錯過了。
個人體悟，誠不吝指教。
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