老子 道德經(31-40)
三 十 一 章
夫 兵 者 ， 不 祥 之 器 ， 物 或 惡 之 ， 故 有 道 不 處 。 君 子 居 則 貴 左 ， 用 兵 則 貴 右 。 兵 者 不 祥 之 器 ， 非 君 子 之 器 ， 不 得 已 而 用 之 ， 恬 淡 為 上 。 勝 而 不 美 ， 而 美 之 者 ， 是 樂 殺 人 。 夫 樂 殺 人 者 ， 則 不 可 得 志 於 天 下 矣 。 吉 事 尚 左 ， 凶 事 尚 右 。 偏 將 軍 居 左 ， 上 將 軍 居 右 。 言 以 喪 禮 處 次 。 殺 人 之 眾 ， 以 悲 哀 泣 之 ， 戰 勝 以 喪 禮 處 之 。
三 十 二 章
道 常 無 名 、 樸 。 雖 小 ， 天 下 莫 能 臣 。 侯 王 若 能 守 之 ， 萬 物 將 自 賓 。 天 地 相 合 ， 以 降 甘 露 ， 民 莫 之 令 而 自 均 。 始 制 有 名 ， 名 亦 既 有 ， 夫 亦 將 知 止 ， 知 止 可 以 不 殆 。 譬 道 之 在 天 下 ， 猶 川 谷 之 於 江 海 。
三 十 三 章
知 人 者 智 ， 自 知 者 明 。 勝 人 者 有 力 ， 自 勝 者 強 。 知 足 者 富 。 強 行 者 有 志 。 不 失 其 所 者 久 。 死 而 不 亡 者 壽 。
三 十 四 章
大 道 氾 兮 ， 其 可 左 右 。 萬 物 恃 之 以 生 而 不 辭 ， 功 成 而 不 有 。 衣 養 萬 物 而 不 為 主 ， 常 無 欲 ， 可 名 於 小 ； 萬 物 歸 焉 而 不 為 主 ， 可 名 於 大 。 以 其 終 不 自 為 大 ， 故 能 成 其 大 。
三 十 五 章
執 大 象 ， 天 下 往 。 往 而 不 害 ， 安 平 太 。 樂 與 餌 ， 過 客 止 。 道 之 出 口 ， 淡 乎 其 無 味 ， 視 之 不 足 見 ， 聽 之 不 足 聞 ， 用 之 不 足 既 。
三 十 六 章
將 欲 歙 之 ， 必 固 張 之 ； 將 欲 弱 之 ， 必 故 強 之 ； 將 欲 癈 之 ， 必 固 興 之 ； 將 欲 取 之 ， 必 固 與 之 。 是 謂 微 明 。 柔 弱 勝 剛 強 。 魚 不 可 脫 於 淵 ， 國 之 利 器 不 可 示 人 。
三 十 七 章
道 常 無 為 而 無 不 為 。 侯 王 若 能 守 之 ， 萬 物 將 自 化 。 化 而 欲 作 ， 吾 將 鎮 之 以 無 名 之 樸 。 鎮 之 以 無 名 之 樸 ， 夫 將 不 欲 。 不 欲 以 靜 ， 天 下 將 自 正 。
三 十 八 章
上 德 不 德 ， 是 以 有 德 ； 下 德 不 失 德 ， 是 以 無 德 。 上 德 無 為 而 無 以 為 ； 下 德 無 為 而 有 以 為 。 上 仁 為 之 而 無 以 為 ； 上 義 為 之 而 有 以 為 。 上 禮 為 之 而 莫 之 應 ， 則 攘 臂 而 扔 之 。 故 失 道 而 後 德 ， 失 德 而 後 仁 ， 失 仁 而 後 義 ， 失 義 而 後 禮 。 夫 禮 者 ， 忠 信 之 薄 ， 而 亂 之 首 。 前 識 者 ， 道 之 華 ， 而 愚 之 始 。 是 以 大 丈 夫 處 其 厚 ， 不 居 其 薄 ； 處 其 實 ， 不 居 其 華 。 故 去 彼 取 此 。
三 十 九 章
昔 之 得 一 者 ： 天 得 一 以 清 ， 地 得 一 以 寧 ， 神 得 一 以 靈 ， 谷 得 一 以 盈 ， 萬 物 得 一 以 生 ， 侯 王 得 一 以 為 天 下 正 。 其 致 之 也 ， 謂 天 無 以 清 ， 將 恐 裂 ； 地 無 以 寧 ， 將 恐 廢 ； 神 無 以 靈 ， 將 恐 歇 ； 谷 無 以 盈 ， 將 恐 竭 ； 萬 物 無 以 生 ， 將 恐 滅 ； 侯 王 無 以 正 ， 將 恐 蹶 。 故 貴 以 賤 為 本 ， 高 以 下 為 基 。 是 以 侯 王 自 謂 孤 、 寡 、 不 轂 。 此 非 以 賤 為 本 邪 ？ 非 乎 ？ 故 至 譽 無 譽 。 是 故 不 欲 琭 琭 如 玉 ， 珞 珞 如 石 。
四 十 章
反 者 道 之 動 ； 弱 者 道 之 用 。 天 下 萬 物 生 於 有 ， 有 生 於 無 。
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