古 之 真 人 ， 其 狀 義 而 不 朋 ， 若 不 足 而 不 承 ﹔ 與 乎 其 觚 而 不 堅 也 ， 張 乎 其 虛 而 不 華 也 ﹔ 邴 乎 其 似 喜 也 ， 崔 乎 其 不 得 已 也 ， 滀 乎 進 我 色 也 ， 與 乎 止 我 德 也 ， 廣 乎 其 似 世 也 ， 謷 乎 其 未 可 制 也 ， 連 乎 其 似 好 閉 也 ， 悗 乎 忘 其 言 也 。 以 刑 為 體 ， 以 禮 為 翼 ， 以 知 為 時 ， 以 德 為 循 。 以 刑 為 體 者 ， 綽 乎 其 殺 也 ﹔ 以 禮 為 翼 者 ， 所 以 行 於 世 也 ﹔ 以 知 為 時 者 ， 不 得 已 於 事 也 ﹔ 以 德 為 循 者 ， 言 其 與 有 足 者 至 於 丘 也 ， 而 人 真 以 為 勤 行 者 也 。 故 其 好 之 也 一 ， 其 弗 好 之 也 一 。 其 一 也 一 ， 其 不 一 也 一 。 其 一 與 天 為 徒 ， 其 不 一 與 人 為 徒 ， 天 與 人 不 相 勝 也 ， 是 之 謂 真 人 。
死 生 ， 命 也 ﹔ 其 有 夜 旦 之 常 ， 天 也 。 人 之 有 所 不 得 與 ， 皆 物 之 情 也 。 彼 特 以 天 為 父 ， 而 身 猶 愛 之 ， 而 況 其 卓 乎 ！ 人 特 以 有 君 為 愈 乎 己 ， 而 身 猶 死 之 ， 而 況 其 真 乎 ！
泉 涸 ， 魚 相 與 處 於 陸 ， 相 呴 以 濕 ， 相 濡 以 沫 ， 不 如 相 忘 於 江 湖 。 與 其 譽 堯 而 非 桀 也 ， 不 如 兩 忘 而 化 其 道 。
夫 藏 舟 於 壑 ， 藏 山 於 澤 ， 謂 之 固 矣 ！ 然 而 夜 半 有 力 者 負 之 而 走 ， 昧 者 不 知 也 。 藏 小 大 有 宜 ， 猶 有 所 遯 。 若 夫 藏 天 下 於 天 下 而 不 得 所 遯 ， 是 恆 物 之 大 情 也 。 特 犯 人 之 形 而 猶 喜 之 。 若 人 之 形 者 ， 萬 化 而 未 始 有 極 也 ， 其 為 樂 可 勝 計 邪 ？ 故 聖 人 將 游 於 物 之 所 不 得 遯 而 皆 存 。 善 夭 善 老 ， 善 始 善 終 ， 人 猶 效 之 ， 而 況 萬 物 之 所 系 ， 而 一 化 之 所 待 乎 ！
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