鴻 蒙 曰 ： 「 亂 天 之 經 ， 逆 物 之 情 ， 玄 天 弗 成 ， 解 獸 之 群 ， 而 鳥 皆 夜 鳴 ， 災 及 草 木 ， 禍 及 止 虫 。 噫 ！ 治 人 之 過 也 。 」雲 將 曰 ： 「 然 則 吾 奈 何 ？ 」
鴻 蒙 曰 ： 「 噫 ！ 毒 哉 ！ 僊 僊 乎 歸 矣 ！ 」
雲 將 曰 ： 「 吾 遇 天 難 ， 愿 聞 一 言 。 」
鴻 蒙 曰 ： 「 噫 ！ 心 養 ！ 汝 徒 處 無 為 ， 而 物 自 化 。 墮 爾 形 體 ， 黜 爾 聰 明 ， 倫 與 物 忘 ， 大 同 乎 涬 溟 。 解 心 釋 神 ， 莫 然 無 魂 。 萬 物 雲 雲 ， 各 復 其 根 ， 各 復 其 根 而 不 知 。 渾 渾 沌 沌 ， 終 身 不 離 。 若 彼 知 之 ， 乃 是 離 之 。 無 問 其 名 ， 無 窺 其 情 ， 物 固 自 生 。 」
雲 將 曰 ： 「 天 降 朕 以 德 ， 示 朕 以 默 。 躬 身 求 之 ， 乃 今 得 也 。 再 拜 稽 首 ， 起 辭 而 行 。
世 俗 之 人 ， 皆 喜 人 之 同 乎 己 而 惡 人 之 異 於 己 也 。 同 於 己 而 欲 之 ， 異 於 己 而 不 欲 者 ， 以 出 乎 眾 為 心 也 。 夫 以 出 乎 眾 為 心 者 ， 曷 常 出 乎 眾 哉 ？ 因 眾 以 寧 所 聞 ， 不 如 眾 技 眾 矣 。 而 欲 為 人 之 國 者 ， 此 攬 乎 三 王 之 利 而 不 見 其 患 者 也 。 此 以 人 之 國 僥 倖 也 。 幾 何 僥 倖 而 不 喪 人 之 國 乎 ？ 其 存 人 之 國 也 ， 無 萬 分 之 一 ﹔ 而 喪 人 之 國 也 ， 一 不 穀 而 萬 有 余 喪 矣 ！ 悲 夫 ， 有 土 者 之 不 知 也 ！
夫 有 土 者 ， 有 大 物 也 。 有 大 物 者 ， 不 可 以 物 。 物 而 不 物 ， 故 能 物 物 。 明 乎 物 物 者 之 非 物 也 ， 豈 獨 治 天 下 百 姓 而 已 哉 ！ 出 入 六 合 ， 游 乎 九 州 ， 獨 往 獨 來 ， 是 謂 獨 有 。 獨 有 之 人 ， 是 謂 至 貴 。
大 人 之 教 ， 若 形 之 於 影 ， 聲 之 於 響 ， 有 問 而 應 之 ， 盡 其 所 懷 ， 為 天 下 配 。 處 乎 無 響 。 行 乎 無 方 。 挈 汝 適 復 之 撓 撓 ， 以 游 無 端 ， 出 入 無 旁 ， 與 日 無 始 。 頌 論 形 軀 ， 合 乎 大 同 。 大 同 而 無 己 。 無 己 ， 惡 乎 得 有 有 。 睹 有 者 ， 昔 之 君 子 ﹔ 睹 無 者 ， 天 地 之 友 。
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