莊 子 曰 ： 「 不 然 ， 夫 至 仁 尚 矣 ， 孝 固 不 足 以 言 之 。 此 非 過 孝 之 言 也 ， 不 及 孝 之 言 也 。 夫 南 行 者 至 於 郢 ， 北 面 而 不 見 冥 山 ， 是 何 也 ？ 則 去 之 遠 也 。 故 曰 ： 以 敬 孝 易 ， 以 愛 孝 難 ﹔ 以 愛 孝 易 ， 以 忘 親 難 ﹔ 忘 親 易 ， 使 親 忘 我 難 ﹔ 使 親 忘 我 易 ， 兼 忘 天 下 難 ﹔ 兼 忘 天 下 易 ， 使 天 下 兼 忘 我 難 。 夫 德 遺 堯 、 舜 而 不 為 也 ， 利 澤 施 於 萬 世 ， 天 下 莫 知 也 ， 豈 直 太 息 而 言 仁 孝 乎 哉 ！ 夫 孝 悌 仁 義 ， 忠 信 貞 廉 ， 此 皆 自 勉 以 役 其 德 者 也 ， 不 足 多 也 。 故 曰 ： 至 貴 ， 國 爵 并 焉 ﹔ 至 富 ， 國 財 并 焉 ﹔ 至 愿 ， 名 譽 并 焉 。 是 以 道 不 渝 。 」
北 門 成 問 於 黃 帝 曰 ： 「 帝 張 咸 池 之 樂 於 洞 庭 之 野 ， 吾 始 聞 之 懼 ， 復 聞 之 怠 ， 卒 聞 之 而 惑 ， 蕩 蕩 默 默 ， 乃 不 自 得 。 」
帝 曰 ： 「 汝 殆 其 然 哉 ！ 吾 奏 之 以 人 ， 徽 之 以 天 ， 行 之 以 禮 義 ， 建 之 以 太 清 。 四 時 迭 起 ， 萬 物 循 生 。 一 盛 一 衰 ， 文 武 倫 經 。 一 清 一 濁 ， 陰 陽 調 和 ， 流 光 其 聲 。 蟄 虫 始 作 ， 吾 驚 之 以 雷 霆 。 其 卒 無 尾 ， 其 始 無 首 。 一 死 一 生 ， 一 僨 一 起 ， 所 常 無 窮 ， 而 一 不 可 待 。 汝 故 懼 也 。
吾 又 奏 之 以 陰 陽 之 和 ， 燭 之 以 日 月 之 明 。 其 聲 能 短 能 長 ， 能 柔 能 剛 ， 變 化 齊 一 ， 不 主 故 常 。 在 谷 滿 谷 ， 在 坑 滿 坑 。 塗 卻 守 神 ， 以 物 為 量 。 其 聲 揮 綽 ， 其 名 高 明 。 是 故 鬼 神 守 其 幽 ， 日 月 星 辰 行 其 紀 。 吾 止 之 於 有 窮 ， 流 之 於 無 止 。 子 欲 慮 之 而 不 能 知 也 ， 望 之 而 不 能 見 也 ， 逐 之 而 不 能 及 也 。 儻 然 立 於 四 虛 之 道 ， 倚 於 槁 梧 而 吟 。 心 窮 乎 所 欲 知 ， 目 窮 乎 所 欲 見 ， 力 屈 乎 所 欲 逐 ， 吾 既 不 及 已 夫 ！ 』 形 充 空 虛 ， 乃 至 委 蛇 。 汝 委 蛇 ， 故 怠 。
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