老 子 曰 ： 「 子 惡 乎 求 之 哉 ？ 」
曰 ： 「 吾 求 之 於 度 數 ， 五 年 而 未 得 也 。 」
老 子 曰 ： 「 子 又 惡 乎 求 之 哉 ？ 」
曰 ： 「 吾 求 之 於 陰 陽 ， 十 有 二 年 而 未 得 也 。 」
老 子 曰 ： 「 然 ， 使 道 而 可 獻 ， 則 人 莫 不 獻 之 於 其 君 ﹔ 使 道 而 可 進 ， 則 人 莫 不 進 之 於 其 親 ﹔ 使 道 而 可 以 告 人 ， 則 人 莫 不 告 其 兄 弟 ﹔ 使 道 而 可 以 與 人 ， 則 人 莫 不 與 其 子 孫 。 然 而 不 可 者 ， 無 它 也 ， 中 無 主 而 不 止 ， 外 無 正 而 不 行 。 由 中 出 者 ， 不 受 於 外 ， 聖 人 不 出 ﹔ 由 外 入 者 ， 無 主 於 中 ， 聖 人 不 隱 。 名 ， 公 器 也 ， 不 可 多 取 。 仁 義 ， 先 王 之 蘧 廬 也 ， 止 可 以 一 宿 而 不 可 久 處 。 覯 而 多 責 。
古 之 至 人 ， 假 道 於 仁 ， 托 宿 於 義 ， 以 游 逍 遙 之 虛 ， 食 於 苟 簡 之 田 ， 立 於 不 貸 之 圃 。 逍 遙 ， 無 為 也 ﹔ 苟 簡 ， 易 養 也 ﹔ 不 貸 ， 無 出 也 。 古 者 謂 是 采 真 之 游 。
以 富 為 是 者 ， 不 能 讓 祿 ﹔ 以 顯 為 是 者 ， 不 能 讓 名 。 親 權 者 ， 不 能 與 人 柄 ， 操 之 則 慄 ， 舍 之 則 悲 ， 而 一 無 所 鑒 ， 以 闚 其 所 不 休 者 ， 是 天 之 戮 民 也 。 怨 、 恩 、 取 、 與 、 諫 、 教 、 生 、 殺 八 者 ， 正 之 器 也 ， 唯 循 大 變 無 所 湮 者 為 能 用 之 。 故 曰 ： 正 者 ， 正 也 。 其 心 以 為 不 然 者 ， 天 門 弗 開 矣 。 」
孔 子 見 老 聃 而 語 仁 義 。 老 聃 曰 ： 「 夫 播 糠 瞇 目 ， 則 天 地 四 方 易 位 矣 ﹔ 蚊 虻 噆 膚 ， 則 通 昔 不 寐 矣 。 夫 仁 義 憯 然 乃 憤 吾 心 ， 亂 莫 大 焉 。 吾 子 使 天 下 無 失 其 樸 ， 吾 子 亦 放 風 而 動 ， 總 德 而 立 矣 ！ 又 奚 傑 傑 然 揭 仁 義 ， 若 負 建 鼓 而 求 亡 子 者 邪 ！ 夫 鵠 不 日 浴 而 白 ， 烏 不 日 黔 而 黑 。 黑 白 之 朴 ， 不 足 以 為 辯 ﹔ 名 譽 之 觀 ， 不 足 以 為 廣 。 泉 涸 ， 魚 相 與 處 於 陸 ， 相 呴 以 濕 ， 相 濡 以 沫 ， 不 若 相 忘 於 江 湖 。 」
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