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孔 子 從 而 問 焉 ， 曰 ： 「 吾 以 子 為 鬼 ， 察 子 則 人 也 。 請 問 ： 蹈 水 有 道 乎 ？ 」

曰 ： 「 亡 ， 吾 無 道 。 吾 始 乎 故 ， 長 乎 性 ， 成 乎 命 。 與 齊 俱 入 ， 與 汩 偕 出 ， 從 水 之 道 而 不 為 私 焉 。 此 吾 所 以 蹈 之 也 。 」

孔 子 曰 ： 「 何 謂 始 乎 故 ， 長 乎 性 ， 成 乎 命 ？ 」

曰 ： 「 吾 生 於 陵 而 安 於 陵 ， 故 也 ﹔ 長 於 水 而 安 於 水 ， 性 也 ﹔ 不 知 吾 所 以 然 而 然 ， 命 也 。 」

梓 慶 削 木 為 鐻 ， 鐻 成 ， 見 者 驚 猶 鬼 神 。 魯 侯 見 而 問 焉 ， 曰 ： 「 子 何 術 以 為 焉 ？ 」

對 曰 ： 「 臣 工 人 ， 何 術 之 有 ！ 雖 然 ， 有 一 焉 ： 臣 將 為 鐻 ， 未 嘗 敢 以 耗 氣 也 ， 必 齊 以 靜 心 。 齊 三 日 ， 而 不 敢 懷 慶 賞 爵 祿 ﹔ 齊 五 日 ， 不 敢 懷 非 譽 巧 拙 ﹔ 齊 七 日 ， 輒 然 忘 吾 有 四 枝 形 體 也 。 當 是 時 也 ， 無 公 朝 。 其 巧 專 而 外 骨 消 ， 然 後 入 山 林 ， 觀 天 性 ， 形 軀 至 矣 ， 然 後 成 見 鐻 ， 然 後 加 手 焉 ， 不 然 則 已 。 則 以 天 合 天 ， 器 之 所 以 疑 神 者 ， 其 是 與 ！ 」

東 野 稷 以 御 見 莊 公 ， 進 退 中 繩 ， 左 右 旋 中 規 。 莊 公 以 為 文 弗 過 也 。 使 之 鉤 百 而 反 。

顏 闔 遇 之 ， 入 見 曰 ： 「 稷 之 馬 將 敗 。 」 公 密 而 不 應 。

少 焉 ， 果 敗 而 反 。 公 曰 ： 「 子 何 以 知 之 ？ 」

曰 ： 「 其 馬 力 竭 矣 而 猶 求 焉 ， 故 曰 敗 。 」

工 倕 旋 而 蓋 規 矩 ， 指 與 物 化 而 不 以 心 稽 ， 故 其 靈 台 一 而 不 桎 。 忘 足 ， 屨 之 適 也 ﹔ 忘 要 ， 帶 之 適 也 ﹔ 忘 是 非 ， 心 之 適 也 ﹔ 不 內 變 ， 不 外 從 ， 事 會 之 適 也 ﹔ 始 乎 適 而 未 嘗 不 適 者 ， 忘 適 之 適 也 。

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