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徹 志 之 勃 ， 解 心 之 謬 ， 去 德 之 累 ， 達 道 之 塞 。 貴 富 顯 嚴 名 利 六 者 ， 勃 志 也 ﹔ 容 動 色 理 氣 意 六 者 ， 謬 心 也 ﹔ 惡 欲 喜 怒 哀 樂 六 者 ， 累 德 也 ﹔ 去 就 取 與 知 能 六 者 ， 塞 道 也 。 此 四 六 者 不 盪 胸 中 則 正 ， 正 則 靜 ， 靜 則 明 ， 明 則 虛 ， 虛 則 無 為 而 無 不 為 也 。
道 者 ， 德 之 欽 也 ﹔ 生 者 ， 德 之 光 也 ﹔ 性 者 ， 生 之 質 也 。 性 之 動 ， 謂 之 為 ， 為 之 偽 ， 謂 之 失 。 知 者 ， 接 也 ﹔ 知 者 ， 謨 也 。 知 者 之 所 不 知 ， 猶 睨 也 。 動 以 不 得 已 之 謂 德 ， 動 無 非 我 之 謂 治 ， 名 相 反 而 實 相 順 也 。
羿 工 乎 中 微 而 拙 乎 使 人 無 己 譽 ﹔ 聖 人 工 乎 天 而 拙 乎 人 ﹔ 夫 工 乎 天 而 良 乎 人 者 ， 唯 全 人 能 之 。 雖 蟲 能 蟲 ， 雖 蟲 能 天 。 全 人 惡 天 ， 惡 人 之 天 ， 而 況 吾 天 乎 人 乎 ！
一 雀 適 羿 ， 羿 必 得 之 ， 威 也 。 以 天 下 為 之 籠 ， 則 雀 無 所 逃 。 是 故 湯 以 胞 人 籠 伊 尹 ， 秦 穆 公 以 五 羊 之 皮 籠 百 里 奚 。 是 故 非 以 其 所 好 籠 之 而 可 得 者 ， 無 有 也 。
介 者 侈 畫 ， 外 非 譽 也 。 胥 靡 登 高 而 不 懼 ， 遺 死 生 也 。 夫 復 謵 不 餽 而 忘 人 ， 忘 人 ， 因 以 為 天 人 矣 ！ 故 敬 之 而 不 喜 ， 侮 之 而 不 怒 者 ， 唯 同 乎 天 和 者 為 然 。 出 怒 不 怒 ， 則 怒 出 於 不 怒 矣 ﹔ 出 為 無 為 ， 則 為 出 於 無 為 矣 ！ 欲 靜 則 平 氣 ， 欲 神 則 順 心 。 有 為 也 欲 當 ， 則 緣 於 不 得 已 。 不 得 已 之 類 ， 聖 人 之 道 。
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