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仲 尼 之 楚 ， 楚 王 觴 之 。 孫 叔 敖 執 爵 而 立 。 市 南 宜 僚 受 酒 而 祭 ， 曰 ： 「 古 之 人 乎 ！ 於 此 言 已 。 」

曰 ： 「 丘 也 聞 不 言 之 言 矣 ， 未 之 嘗 言 ， 於 此 乎 言 之 ： 市 南 宜 僚 弄 丸 而 兩 家 之 難 解 ﹔ 孫 叔 敖 甘 寢 秉 羽 而 郢 人 投 兵 ﹔ 丘 願 有 喙 三 尺 。 」

彼 之 謂 不 道 之 道 ， 此 之 謂 不 言 之 辯 。 故 德 總 乎 道 之 所 一 ， 而 言 休 乎 知 之 所 不 知 ， 至 矣 。 道 之 所 一 者 ， 德 不 能 同 也 。 知 之 所 不 能 知 者 ， 辯 不 能 舉 也 。 名 若 儒 墨 而 凶 矣 。 故 海 不 辭 東 流 ， 大 之 至 也 。 聖 人 并 包 天 地 ， 澤 及 天 下 ， 而 不 知 其 誰 氏 。 是 故 生 無 爵 ， 死 無 謚 ， 實 不 聚 ， 名 不 立 ， 此 之 謂 大 人 。 狗 不 以 善 吠 為 良 ， 人 不 以 善 言 為 賢 ， 而 況 為 大 乎 ！ 夫 為 大 不 足 以 為 大 ， 而 況 為 德 乎 ！ 夫 大 莫 若 天 地 。 然 奚 求 焉 而 大 備 矣 ！ 知 大 備 者 ， 無 求 ， 無 失 ， 無 棄 ， 不 以 物 易 己 也 。 反 己 而 不 窮 ， 循 古 而 不 摩 ， 大 人 之 誠 ！

子 綦 有 八 子 ， 陳 諸 前 ， 召 九 方 歅 曰 ： 「 為 我 相 吾 子 ， 孰 為 祥 。 」

九 方 歅 曰 ： 「 梱 也 為 祥 。 」

子 綦 瞿 然 喜 曰 ： 「 奚 若 ？ 」 曰 ： 「 梱 也 ， 將 與 國 君 同 食 以 終 其 身 。 」

子 綦 索 然 出 涕 曰 ： 「 吾 子 何 為 以 至 於 是 極 也 ？ 」

九 方 歅 曰 ： 「 夫 與 國 君 同 食 ， 澤 及 三 族 ， 而 況 父 母 乎 ！ 今 夫 子 聞 之 而 泣 ， 是 御 福 也 。 子 則 祥 矣 ， 父 則 不 祥 。 」