生 而 美 者 ， 人 與 之 鑒 ， 不 告 則 不 知 其 美 於 人 也 。 若 知 之 ， 若 不 知 之 ， 若 聞 之 ， 若 不 聞 之 ， 其 可 喜 也 終 無 已 ， 人 之 好 之 亦 無 已 ， 性 也 。 聖 人 之 愛 人 也 ， 人 與 之 名 ， 不 告 則 不 知 其 愛 人 也 。 若 知 之 ， 若 不 知 之 ， 若 聞 之 ， 若 不 聞 之 ， 其 愛 人 也 終 無 已 ， 人 之 安 之 亦 無 已 ， 性 也 。
舊 國 舊 都 ， 望 之 暢 然 。 雖 使 丘 陵 草 木 之 緡 ， 入 之 者 十 九 ， 猶 之 暢 然 ， 況 見 見 聞 聞 者 也 ， 以 十 仞 之 台 縣 眾 間 者 也 。
冉 相 氏 得 其 環 中 以 隨 成 ， 與 物 無 終 無 始 ， 無 幾 無 時 。 日 與 物 化 者 ， 一 不 化 者 也 。 闔 嘗 舍 之 ！ 夫 師 天 而 不 得 師 天 ， 與 物 皆 殉 。 其 以 為 事 也 若 之 何 ！ 夫 聖 人 未 始 有 天 ， 未 始 有 人 ， 未 始 有 始 ， 未 始 有 物 ， 與 世 偕 行 而 不 替 ， 所 行 之 備 而 不 洫 ， 其 合 之 也 若 之 何 ！ 湯 得 其 司 御 門 尹 登 恆 為 傅 之 。 從 師 而 不 囿 ， 得 其 隨 成 。 為 之 司 其 名 ， 之 名 嬴 法 ， 得 其 兩 見 。 仲 尼 之 盡 慮 ， 為 之 傅 之 。 容 成 氏 曰 ： 「 除 日 無 歲 ， 無 內 無 外 。 」
魏 瑩 與 田 侯 牟 約 ， 田 侯 牟 背 之 ， 魏 瑩 怒 ， 將 使 人 剌 之 。
犀 首 公 孫 衍 聞 而 恥 之 ， 曰 ： 「 君 為 萬 乘 之 君 也 ， 而 以 匹 夫 從 讎 。 衍 請 受 甲 二 十 萬 ， 為 君 攻 之 ， 虜 其 人 民 ， 係 其 牛 馬 ， 使 其 君 內 熱 發 於 背 ， 然 后 拔 其 國 。 忌 也 出 走 ， 然 後 抶 其 背 ， 折 其 脊 。 」
季 子 聞 而 恥 之 ， 曰 ： 「 筑 十 仞 之 城 ， 城 者 既 十 仞 矣 ， 則 又 壞 之 ， 此 胥 靡 之 所 苦 也 。 今 兵 不 起 七 年 矣 ， 此 王 之 基 也 。 衍 亂 人 ， 不 可 聽 也 。 」
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