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性非有故。況有眼界生滅增語及耳鼻舌身意界生滅增語。此增語既非有。如何可言。即眼界若生若滅增語是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界若生若滅增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即眼界若善若非善增語非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界若善若非善增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若眼界善非善。若耳鼻舌身意界善非善。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界善非善增語及耳鼻舌身意界善非善增語。此增語既非有。如何可言。即眼界若善若非善增語是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界若善若非善增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即眼界若有罪若無罪增語非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界若有罪若無罪增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若眼界有罪無罪。若耳鼻舌身意界有罪無罪。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界有罪無罪增語及耳鼻舌身意界有罪無罪增語。此增語既非有。如何可言。即眼界若有罪若無罪增語是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界若有罪若無罪增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即眼界若有煩惱若無煩惱增語非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界。若有煩惱若無煩惱增語非菩薩摩訶薩耶。
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