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世尊。若眼界有煩惱無煩惱。若耳鼻舌身意界有煩惱無煩惱。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界有煩惱無煩惱增語及耳鼻舌身意界有煩惱無煩惱增語。此增語既非有。如何可言。即眼界若有煩惱若無煩惱增語是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界若有煩惱若無煩惱增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即眼界若世間若出世間增語非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界若世間若出世間增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若眼界世間出世間。若耳鼻舌身意界世間出世間。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界世間出世間增語及耳鼻舌身意界世間出世間增語。此增語既非有。如何可言。即眼界若世間若出世間增語是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界若世間若出世間增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即眼界若雜染若清淨增語非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界若雜染若清淨增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若眼界雜染清淨。若耳鼻舌身意界雜染清淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界雜染清淨增語及耳鼻舌身意界雜染清淨增語。此增語既非有。如何可言。即眼界若雜染若清淨增語是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界若雜染若清淨增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即眼界若屬生死若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界若屬生死若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩耶。
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