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世尊。若無明有煩惱無煩惱若行乃至老死有煩惱無煩惱。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明有煩惱無煩惱增語及行乃至老死有煩惱無煩惱增語。此增語既非有。如何可言。即無明若有煩惱若無煩惱增語是菩薩摩訶薩。即行乃至老死若有煩惱若無煩惱增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即無明若世間若出世間增語非菩薩摩訶薩。即行乃至老死若世間若出世間增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若無明世間出世間若行乃至老死世間出世間。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明世間出世間增語及行乃至老死世間出世間增語。此增語既非有。如何可言。即無明若世間若出世間增語是菩薩摩訶薩。即行乃至老死。若世間若出世間增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即無明若雜染若清淨增語非菩薩摩訶薩。即行乃至老死若雜染若清淨增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若無明雜染清淨若行乃至老死雜染清淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明雜染清淨增語及行乃至老死雜染清淨增語。此增語既非有。如何可言。即無明若雜染若清淨增語是菩薩摩訶薩。即行乃至老死若雜染若清淨增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即無明若屬生死若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩。即行乃至老死若屬生死若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩耶。
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