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“財色"二字，均為人所同好，也為人之所同禍，石崇既挾巨資，又擁絕色，二者集於一身，而又無權勢足以庇護，怎能不招禍取辱呢？而緹騎到門，還自天真地認為罪不過流徙而已，對問題的分析是十分幼稚的。還對自己心愛的人講出：“我今為你獲罪了，為之奈何？”未免不使人覺得他寡情薄義。綠珠雖是邊陲僻鄉的女流之輩，一聽到變亂已經失敗，便意味著此番非同小可，毅然決然的墜樓自盡，不止是保全了自身的貞節，更明確地詮釋了“以死酬情”的至高意義，而得到完美的評價。

石崇被殺後十多天，司馬倫終於被推翻，孫秀也被吏士們挖出心肝而生啖之。

石崇與綠珠死後，金谷園仍然存在，時人為了弔唁綠珠的節義，都喊崇綺樓為“綠珠樓”，以示對她的懷恩。

金谷園幾經更換主人，園中的風光仍然不減當年，歷代文人雅士流連園中，遙想當年綺麗的風光，“蘭堂上客至，綺席清弦撫；自作明君辭，還教綠珠舞。”對於石崇的善於享受人生，向往不已。而“絳樹搖歌扇，金谷舞筵開；羅袖拂歸客，留歡醉玉杯。”更加令人陶醉懷想。至於“綠珠含淚舞，孫秀強相邀；一躍墜王樓，花鈿無人收。”就未免使人啼噓不已了。

到了唐代，詩文中出現綠珠的身影甚多，丞相牛僧孺的傳奇小說《周秦行記》中，有一段夜宿太後廟載：“有善笛女子短鬢窄衫具帶，貌甚美，太後接坐，令吹笛，顧而謂曰：“此石家綠珠也。”令作詩，綠珠拜謝，作詩雲：此日人非昔日人，笛聲空怨趙王倫；紅殘鈿碎花樓下，金谷千年更不春。

雖然事涉無稽，然而由此可見後人對於一個美豔而貞烈的女子，所給予的追念與傾慕，就連貴為丞相的牛僧孺也未能免俗。---完

---轉載自中國歷史在線