天父上主皇上帝初次下凡，降託楊秀清之身，教導上帝會眾。並差秀清代
世人贖罪。
天兄救世主耶穌初次下凡，降託蕭朝貴之身，教導上帝會眾。
楊秀清與蕭朝貴以附身的名義，頒行太平天國很多詔書。而從這些詔書的內容中，不難發現都是「天父天兄.....」的字眼。如：「天父天兄之真諦，心唯口頌。」 、「天父天兄之主張，而我天朝億萬郭之蒼赤化心，而莫非天父、天之感悟也」 、「天父諭眾之真道，天兄救世之深衷。」 等。
在天王洪秀全、天父楊秀清、天兄蕭朝貴等，以宗教思想領導之下，太平天國的政治多半是宗教化的成份。如：
一、以天堂地獄說為號召，讓群眾遵守天條，並積極於軍事上。如〈天王詔令〉「眾兵將千祈遵天令，不得在逆。朕實情諭爾，眼前不貪生怕死，後來上天堂，便長生不死。爾若貪生便不生，怕死便會死，又眼前不貪安怕苦後來上天堂，便永樂無苦。爾若貪安便不安，怕苦便會苦，總之遵天誡，享天福；逆天令，落地獄。」另外，強調一神思想，若拜他神，就會受處罰。因「皇上帝面前悔罪，不拜邪神，不犯天條者准上天堂享福......皇上帝面前悔罪，仍拜邪神，仍行邪事，仍犯天條者定罪地獄之苦。」
二、 以做禮拜、祈禱的方式，讓群眾懺悔，以達到宗教控制群眾心靈的目的。如〈天條書〉記載：
當天跪下，求皇上帝赦罪，或用奏章祈禱，禱畢或用面盆周身洗淨，或在
江河清洗更妙。悔罪後朝晚禮拜皇上帝，求皇上帝看顧，賜聖神風化心。
食飯感謝皇上帝，七日禮拜頌讚皇上帝恩德，時時遵守十款天條，......
天下凡間不論中國、番國、男人、婦人，總要如是，方昇得天堂。
所以，只要群眾服從皇上帝（天父），做錯悔過，就可上天堂。
由上述可知，政教合一的思想，促使太平天國能以宗教深入群眾，得到控制群眾的力量，並藉此促使太平天國在建國後的第三年，能快速攻占金陵（咸豐三年）。
1、 清.梁發著，吳湘湘主編，《勸世良言》，台北，台灣學生書局，1985年2
月再版。
2、楊家洛主編，《太平天國文獻彙編（一至六冊）》，台北，鼎文書局，1973年12月初版。
3、郭廷以著，《太平天國史事日誌》，台北，台灣商務印書館，1976年2月
臺三版，頁31。
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