時方從李漸庵入關，未及回嚮。庚辰(西元1580年)南還。始請性空，慧空
諸上人，就東塔禪堂回嚮。遂起求子願，亦許行三千善事。辛巳(西元1581年)，
生男天啟。
余行一事，隨以筆記；汝母不能書，每行一事，輒用鵝毛管，印一朱圈於曆
日之上。或施食貧人，或放生命，一日有多至十馀者。至癸未(西元1583年)八
月，三千之數已滿。復請性空輩，就家庭回嚮。九月十三日，復起求中進士願，
許行善事一萬條，丙戌(西元1586年)登第，授寶坻知縣。
餘置空格一冊，名曰治心篇。晨起坐堂，家人攜付門役，置案上，所行善惡，
纖悉必記。夜則設桌於庭，效趙閱道焚香告帝。
汝母見所行不多，輒顰蹙曰：「我前在家，相助為善，故三千之數得完；今
許一萬，衙中無事可行，何時得圓滿乎？」
夜間偶夢見一神人，餘言善事難完之故。神曰：「只減糧一節，萬行俱完矣。」
蓋寶坻之田，每畝二分三釐七毫。餘為區處，減至一分四釐六毫，委有此事，心
頗驚疑。適幻餘禪師自五台來，餘以夢告之，且問此事宜信否？
師曰：「善心真切，即一行可當萬善，況合縣減糧，萬民受福乎？」
吾即捐俸銀，請其就五台山齋僧一萬而回嚮之。
孔公算予五十三歲有厄，餘未嘗祈壽，是歲竟無恙，今六十九矣。書曰：「天
難諶，命靡常。」又雲：「惟命不於常」，皆非誑語。吾於是而知，凡稱禍福自
己求之者，乃聖賢之言。若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。
汝之命，未知若何？即命當榮顯，常作落寞想；即時當順利，常作拂逆想；
即眼前足食，常作貧窶想；即人相愛敬，常作恐懼想；即家世望重，常作卑下想；
即學問頗優，常作淺陋想。
遠思揚德，近思蓋父母之愆；上思報國之恩，下思造家之福；外思濟人之急，
內思閒己之邪。
務要日日知非，日日改過；一日不知非，即一日安於自是； 一日無過可改，
即一日無步可進；天下聰明俊秀不少，所以德不加修，業不加廣者，只為因循二
字，耽閣一生。
雲谷禪師所授立命之說，乃至精至邃，至真至正之理，其熟玩而勉行之，毋
自曠也。
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