施屬佛物是系屬佛的，跟佛受用物不同。施屬佛的東西可以買供養具來供佛，因為施主供養佛的錢財是給佛用的，所以可以貿易，不同受用物。我們居士學了一定要懂，到了寺廟裡，如果供佛的時候，前面有人給佛搭了袍，再有人去又給佛搭個袍，後面人再給佛搭個袍，大家去了都往佛身上搭，佛能搭幾個袍？所以，只好前面的搭上，後面就把前面的拿下來，有的袍太多了，乾脆搭都不搭，放一邊去了，實際供佛也沒有得到供佛的福報，不如把心放大點，供佛就供養錢，隨
意用，能用到什麼地方就用到什麼地方。佛需要造大殿就造大殿，現在缺桌子就做桌子，需要什麼就做什麼，心不要這麼局限。如果一局，比如你供養了一個袍，如果沒給你搭，還有了罪過。所以，我們出家、在家必須互相學，學了以後，出家人如法做，在家人也如法做，正法才可以久住。這就要了解到，第一種受用物，不可以隨便改變，第二種施屬佛物是可以貿易的，因為錢財可以供養佛用的，奴、畜是隸屬佛的。
第三種供養佛物：是指花、香、燈、燭、幢幡等。這一類原則上是不可互用、別用的，供養佛就是供養佛，但是有一種開緣的情況，就是供養佛的花多了，或者供養佛的燈、油太多了，可以轉賣。比如供花的錢太多，可以貿易供燈，供燈的太多了，也可以轉賣。再多了，可以變成錢，放到佛的無盡財裡。如果供養佛的幢幡、寶蓋太多，如果改做，一定保證不改變本質，都是幢、幡、蓋這一類的可以改，不可以改做其它的。花可以轉貿，幢幡寶蓋可以改做，但是不要變質。
第四種獻佛物：糕點瓜果飯菜等。獻佛物能不能動呢？根據律裡來說，奉侍佛的人可以受用，奉侍佛的人，不管是出家人也好，或者在家人也好，居士拿來供佛，比如供了一盤蘋果，供完後你奉侍佛的人就可以自己吃，這個可以。但是，這裡有一點要注意，如果今天供佛的是常住的僧物拿來供佛的，或者有居士來供佛還要供全體僧，這個就不能吃，必須給出家人分，或者出家人從庫房裡拿出來供佛，供完後就要收回去，有的居士說，怎麼供了這麼多不給我們吃呀？因為這是僧物。這個必須要清楚，學了以後，居士們到寺廟裡供佛的時候就可以不局，供佛後出家人也能吃，在家人也能吃，這樣誰吃了都沒有過失。如果要是局的話，我供佛後一定給出家人吃，比如有在家人吃了，那就會犯了盜僧物。學是為了正確了解日常中怎麼行，我們有時候在家人不懂，認為在寺廟裡供完佛的東西一定很好吃，覺得很吉祥，而供佛的居士偏偏供完佛後要供出家人的，這樣就不好了，所以居士們心不用局，供完佛就沒事了，那誰來處理這些供物呢？奉侍佛的人
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