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問：什麼叫做「涅槃」？
 
答：現在暫不詳細解答，這裏可簡單解釋為「逝世」。
 
24．問：佛涅槃前後的情形是怎樣？
 
答：佛在毗捨離城的時候，已經有了重病，在那裏度過雨季後，偕弟子們向西北走去，路上受了鐵匠純陀（Cunda）供獻的食品，病更加劇。最後走到拘屍那伽一條河邊，洗了澡，在一處四方各有兩棵娑羅樹的中間安置了繩床，枕著右手側身臥著。後來所有臥佛像（即佛涅槃像）都是這樣的姿式。佛告知弟子們將要涅槃，弟子都守候著。夜間有婆羅門學者須跋陀羅（Subhadda）去見佛，阿難陀想擋住他，佛知道了，喚他到床前為他說法，於是須跋陀羅成了佛的最後的弟子。佛在毗捨離臨出發前和在途中為弟子們作了多次的教誨，到了那天半夜逝世前又最後囑咐弟子不要以為失了導師，應當以法為師，要努力精進，不要放逸。佛逝世後，遺體舉行火化。摩揭陀國人和釋迦族等八國將佛的舍利分為八份，各在他們的本土上建塔安奉。其中摩揭陀國安奉在菩提伽耶的一份，到西元前三世紀，被阿育王取出，分成許多份送到各地建塔。1898年，考古家在尼泊爾南境發掘迦毗羅國故址，發現一舍利塔，塔內藏有石瓶石函等物；有一瓶放在鐵和水晶層迭的函內，裏面有黃金花，花上安放著佛骨。從函上刻的文字知道這就是釋迦族供養的佛的舍利。
 
25．問：舍利是什麼？
 
答：舍利（Sarira）就是遺體，但這個名稱一般只用於佛和有德行的出家人的遺體。
 
26．問：塔是作什麼用的？
 
答：「塔」又稱「塔波」，是梵語St[pa （P. Th[pa）省略的音譯，完整的音譯是「窣堵波」，意義是「高顯」或「墳」。塔一般是藏舍利的。也有不藏舍利而作為標幟紀念之用的。