問：如何能達到涅槃的境界呢？
答：上面所說關於涅槃的道理屬於滅諦，現在你提的如何達到涅槃的境界的問題屬於道諦。道諦以涅槃為目的，以生死根本的煩惱為消滅物件，以戒 （Sila）、定 （Samqdhi）、慧 （Pa``q）三學為方法。（1）戒，是防止身口意三業的過失，有五戒、十戒、具足戒三級。五戒（Pa`ca S]la）是不殺、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒類。這是出家在家弟子共持的戒；十戒是沙彌（ Sqmazera）持的戒（出家男子受十戒的叫做沙彌，一般是不滿二十歲的人，滿二十歲才能受具足戒為比丘）；具足戒是比丘、比丘尼持的戒。當初僧伽成立時，沒有約制團體的一定規律，其後隨著問題的發生而隨時制戒，到佛逝世前，已制定了二百多條。南方國家所傳比丘戒二百二十七條，我國西藏二百五十三條，漢地二百五十條，大體相同，僅有某些條款分開和合併的不同，漢地比丘尼戒三百四十八條。（2）定，是精神上既不昏沉（即不瞌睡），又不紛馳的安和狀態。這是印度一般宗教徒所必習的，尤其是佛教徒修持的必要條件。由於定，身心遠離愛慾樂觸等的粗分別，逐步發得身心輕安，終於能夠把心—精神思想集中於任何一境之上，寧靜安穩不受擾亂，進而引發一種無漏的智慧。定有世間的四禪和四無色定，有出世間的九次第定、三三昧等。從定而後能引發（3）慧。慧是分別一切法的自相（特殊性）與共相（一般性），通達四諦的道理，而有斷除迷惑證悟真理的作用。戒、定、慧三學包括四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正道等修行法門，共稱三十七道品。這裏不一一介紹，僅簡略介紹一下八正道：（1）正見，就是於一切法上見到無常無我緣起四諦之理而明確認識它，使成為自己的知見；（2）正思維；（3）正語；（4）正業，是使自己的生活行動受正見的指導，使身口意合於法的法則；（5）正命，是正當的生活方法，反對詐欺仗勢騙奪他財以養自己的邪命生活；（6）正精進，使身口意毫不鬆懈地努力向正見所指的目的前進；（7）正念，經常憶念著正見，使正見不忘失而經常現前；（8）正定，在正見指導下修習進入無漏清淨的禪定。
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