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佛教的書中，所記載的許多奇異故事，是真的嗎？怎麼現在沒有？
 
這個問題，與時間、空間，以及眾生的業力和理解力，都有很大的關係。我們要求證某種事物的真實性，必須要客觀的以理論去推斷，用其他的事物作比較，同時也要看記載故事人的身分，千萬不能以未親眼見到而不信，那是不正確的，因為眾生的分別心太強，利害觀念太深，以致對一切事物的辯證，會產生許多錯覺。
 
我的父母沒有來台灣，卻不能因此說我根本沒有父母。在我未來台灣以前，聽說這裡的鳳梨怎麼好吃，颱風如何厲害，當時我也不信，其實都是真的，因為在內地沒有看見過，所以不信。至於親眼見到的事物，也不一定很正確。就考試來說，那些試題總是親眼見到的罷，何以還會答錯呢？究其原因，不是看錯了題，就是理解力不夠，否則就不會錯。孔子集語說：「孔子在陳絕糧時，有一天好不容易弄來一點米，顏回就小心翼翼的煮好飯，在打開鍋蓋時，從屋上掉下一條灰塵在飯上，他拿起來一看，灰塵上粘了幾粒飯，丟了又可惜，給先生吃又不恭敬，於是就自己吃了，剛好被孔子看見，就責備他，顏回說明原因後，孔子就向隨行的弟子們說：『你們記著，眼睛有時候也靠不住啊！』」
 
如果說，沒有見過的事物就不足為信，我認為不可以，好比一個病人，醫生說他是胃穿孔，假使他因為沒有看見而不接受治療，我就佩服他有種。
 
佛教書籍中所載的奇異事跡的目的，是為了勸善止惡，利益眾生，而不是圖利。當然，有些不可思議奇異的事物，如用科學家的眼光來看，目前是找不出答案的，像慈航法師和最近清嚴法師的肉身不壞，這是事實，科學家也沒有辦法說是假的，可是為什麼不壞，他又不知其所以然。
 
我看見一位小朋友，為了偷家裏的錢時常挨打，除了當面勸告外，也用書面勉勵過，但忠言逆耳，不以為然，問他為什麼不聽話，他的答案是——不偷就難過。後來我想通了，他就是這種根性，勸也無用，但是還不能不勸，因為這是每個做大人的責任，至於效果如何，只有隨他去了。