穿越神佛世界濟世網 － 社團法人中華九天玄女文化推廣協會

四、華嚴宗：
 
杜順和尚根據華嚴經而立教，故稱華嚴宗。所持的理論是，法界無盡緣起，皆由一心而生萬有，但一切諸法，互為緣起，重重無盡，一(體)即萬法(用)，萬法即一。修持的方法，是依法界緣起之理而立三觀：
 
l.真空絕相觀：觀遍法界一切諸法，都不外乎因緣生，依他起，均無自性，而眾生的知見，都是屬於妄情遍計，如翳眼空華，因病而現，所以稱真空絕相觀。
 
2.理事無礙觀：因為作真空觀，則諸妄相滅而真性現，即是真如。但真如是以不變為體，隨緣為用，眾生因妄情遍計之業感而生萬法(事)，但萬法皆以真如為性(理)，因理能生事，全事即理。作如是觀，故名無礙。
 
3. 周遍含容觀：既知萬法乃隨緣而生，且一一法所具之真如性，即是真如的全體。所謂真如，是無形相的，不變異的理體，故稱真如，倘能依理作觀，即可返用皈體，理事圓融，人我無別，萬法如如，因此謂之周遍含容觀。這個道理，好比我們所飲用的茶湯以及各種飲料(喻萬法)一樣，都是用水和其他的雜物組合成的，水(喻真如)因隨緣成為各種飲料，但濕性未變，如明此理，即可得到作觀的受用。
 
此宗行證的階位，是由十信、十住、十行、十回向、十地，漸次修習，漸次斷證，而入佛位。
 
在大乘佛法八宗之中，只有華嚴宗和淨土宗最有緣。因為善財童子參訪善知識，最後普賢菩薩為他說十大願王，而導皈極樂，華嚴經最後指皈也是極樂世界。被尊為諸經之王的華嚴尚且讚歎淨土，可見修淨土，也等於是修華嚴。但諸經皆為佛說，如是說修淨土不對，即是毀謗三寶。且善財、文殊、普賢都是等覺菩薩，他們都稱讚淨土，可見修淨土也是合理合法的究竟法門。