客：笑云：這樣說很有道理。
僧：佛法不僅有道理，而且是真理。
客：今天的收穫甚豐，以後再來請教。
僧：請教倒不敢當，只要對佛法有興趣，歡迎發問，歡迎研究。
我對佛法有幾個問題，能不能為我解答？
客：佛法主要目的是什麼？
僧：使一切眾生了生脫死，同登彼岸。
客：儒家也談生死問題啊？
僧：是的，不過他講的是養生送死。
客：看起來這兩句話的意思很相近？
僧：遠得很！所謂了生，是使其了解生身的原因，和生存的方法。脫死，是脫離死亡的果報，和求得不死的辦法。了脫生死，即是解決和結束生死的意思。所謂養生送死的養生，是養其已生，送死則是送之將死。至於生從何來，死歸何處？只說：「末知生，焉知死」，如此而已，怎可與佛法的了生脫死相提並論？
客：佛教了脫生死的辦法是什麼？
僧：修行。所謂修行，就是修正我們的思想言行。方法可分禪、教、律、密、淨。只要能用心去修，不管那種方法，都能清淨六根，永脫輪迴。這個道理，好比太空船(眾生)，因受地心引力(業力)的影響，所以不能脫離地球(三界)，必須假藉火箭(佛法)拋射(解脫)的力量，才能進入(脫離輪迴)太空。
客：學佛修行，是否可以不死？
僧：可以。但不死的不是肉體，而是神識(精神、靈魂)，因為修行能使我們的言行，不造生死的惡因，當然就不會有生死的惡果，所以說不死。這和出獄的犯人一樣，只要從此不再犯罪，就不會再做犯人。
客：到了不生不死的時候，是怎樣的情形？
僧：我沒到那程度，礙難奉告，但是可從理論上去推測，到那時候，一切都是究竟的，究竟又是什麼樣子？「如人飲水，冷暖自知」。還是用犯人來說明一下比較好。犯人在感化期間，所聽到的是，只要能改過自新，將來可以過著自由生活。但是從來沒有享受過自由的犯人，做夢也想不到自由是什麼樣子，但真正自由的人，他也感覺不出自由是什麼。你想了解那種情形，只有趕快修行，到了不生不死的時候，你比我現在所了解的更清楚。希望將來在常寂光中，不要忘了給我通個消息。
客：今天獲益不少，可惜我的程度太差，、吸收不了，以後再來請教。
僧：歡迎發問，歡迎研究。
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