念佛往生，到了那裡還是聞法修行，老是那樣，會不會感到膩？
我根本沒有嚐過那種味道，不知道膩不膩。照我想是不會的。好比一個正常人，天天吃飯睡覺，睡覺吃飯，並不感到膩呀！像你每天上班下班，不但不膩，而且還很有勁，因為你的目的是為了賺錢維持全家人的生活，那麼修行人是以成佛度生為目的，對於修行，自然更不會感到膩了。
以讀書來說，如想得到博士學位，對所修的課裡，一定不會有膩的感覺，否則就不能達到目的。孔夫子之所以被尊為萬世師表，是由「學之不厭，誨人不倦」所得來的；宰予因為對讀書沒有興趣而晝寢，才留下「朽木不可雕也」的趣話。
佛法是「登高山復有高山，出瀛海更有瀛海」的一門高深的學問，對世間學問，以我們有限的生命來說，尚且研讀不完，何況佛法！
客：極樂世界的人民，壽命也是無量的長，天天修習，總有一天會修完哪！
僧：你會下象棋不？別看棋子只有三十二粒，但奧妙卻也無窮。就以一位職業棋手來說，一生下到老，也不會有步步相同的棋式出現，因為雙方的智力不同，所以就有差別。你以為三藏十二部經典，就代表了十方三世一切諸佛所說的佛法，我認為不正確。要知道釋迦佛所說的佛法，主要的是應此方眾生的根機而說的，到了極樂世界，將會有更精深的佛法以供修習。我這樣說並不是說釋迦佛說的不是究竟法，以淨土分九品的義理來說，下品下生是方便究竟，論階位只相當於四果羅漢，和圓教七信位的菩薩相等，但四果羅漢只斷三界內的見思惑，初信只斷見惑，要到七信才斷思惑，八、九、十信破塵沙，伏無明，至十信後，破一分無明，證一品三德密藏(法性，實相)，而入初住，稱為法身大士，經十住、十行、十迴向、十地、等覺，四十一位，而入佛位。極樂世界之所以分九品的原因，也是為了應機，而使其分斷分證，等到諸惑全空，花開見佛，才是究竟的究竟！
在這世界上，有許多人，因為了脫生死的心太切，念了幾十年的佛，不但不膩，反而覺得念的不夠多。如能往生，在那種美妙的環境裡修行，所謂樂以忘憂，更不會有膩的感覺。而往生唯一的條件是「一心不亂」，不亂即是定，既然能定，時間觀念當然就沒有了，因此就不會感到膩。所謂膩，是由分別心所產生的一種感覺，有這種觀念存在，可說是與極樂世界的距離，永遠是十萬億佛土。你怕膩，我認為是好現象，但願依教行持，若能往生上品，就不會膩了。
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