客：他們吸收信徒很嚴格，完全以忠厚老誠的中少年男女為對象，首先作身家調查。品德欠佳，五官不正，老弱殘疾，以及流氓地痞，都不吸收。他們說我的心腸好，才夠資格參加。當時聽了這話，心裡也很歡喜。後來我問他們的教堂為什麼要設在樓上？他說：「現在是白陽時期，釋迦退位，彌勒掌盤，自六祖以後，道不在廟寺，道不在出家人，道在平民。我們的道法比出家人高，所以設在樓上。」再問修持方法，他說你記住關訣印就行，因此就不好意思再問其他。不過心裡在想，不對，這樣就能上天掛號，地府抽名？也就是所謂所求的真理大道，和性理真傳？再回想到誓詞，如果將來叫我從事非法活動而不去，也是匿道不現，退縮不前……，把他們不軌的言行，報告地方治安機關，也是不遵佛規，洩露天機嗎？同時他們活動多是利用夜間，鬼鬼祟祟地，把門窗關起來，所說的話鄙俗得很，後來由一位同學告訴我一些有關佛教的知識，又看了幾本佛書，這才知道上了當，所以立即退出，皈依三寶。
僧：因為你宿有善根，才發現他們是邪教，而及時脫離，我深深地為你祝賀。他們對老弱殘疾者不予吸收，因為他是以利用價值為出發點，這是值得重視的地方。至於流氓地痞，雖然言行不檢，但智能卻不比一般人差，他們利用不上，所以不敢收。其實這些人，假使能給適當的教化，還是可以使其改過自新，回頭是岸。老子說：「世之全才難得，自古皆然。工師之求棟樑，能不拘小節，故大材可得；人主之論臣佐，知屈寸而伸尺，則大賢可得矣。蓋人無十全，事無盡美，舍小取大，何功不成？舍短取長，何事不濟？」他對老弱殘疾，不予教化，那裡談得上博愛？
總之，宗教的責任，是勝殘去殺，止惡勸善的，好比醫生，對象應該是病人，不是健康者，醫生不管對任何病狀的病人，都應盡力施救，至於技術問題，又當別論。佛教是本著一切眾生，皆有佛性的真理，對事生(胎卵濕化)六道的眾生，都要依法普度，他們只為善良的中少年男女掛號抽名，就不難看出其用心。
談到自六祖以後，道不在寺廟：我們有經史可考，不足與辯，如說他們的道法比我們高，何不公開傳授？天機既不可洩露，他們的道法從何而來？信徒們所得的性理就是假傳；如說是真的，他們就洩露了天機，後果如何，毋須我說。
客：他們愚弄信徒，還有一個法寶，說是「真傳、真考、見真心」。所謂真傳，當然是關、印。真考的名堂可多呢！分天考——記載善惡；魔考——外來的毀謗；官考 ——訴訟和拘禁；奇考——破家蕩產；內考——疾病痛苦；外考——他人訕笑；逆考——妻離子散；還有顛倒考——事業失敗。所謂真心，就是不違背誓言。
僧：這樣說來，反正是要使信徒們永遠被他牽著鼻子走就是了。迷信一貫道的朋友們，你求道目的是為了什麼？願意接受那種真考嗎？若不願就得不到真道，願意罷，我相信你們誰也受不了那種無謂的折磨！告訴你，人生的吉凶禍福，完全是我們的心(思想)造的。好比說，你的思想言行沒有違反政府的法令，誰敢抓你？否則你的父母也保不了險。只要你能做到諸惡莫作，眾善奉行，用不著他給你掛號，否則他也抽不了名。
我們有宗教信仰自由，不管你信任何教，我沒有權利反對，但至誠的向你們建議，你願信任何教都可以，千萬不要受了一點妖言邪術的誘惑而迷信，不然，定會地府掛號，天堂抽名。
我這樣說，也許有人認為太武斷，其實是有經史資料和實事根據的文斷。假如你能冷靜的想一想其中的道理，就知道我是善意的勸導，而不是惡意的批評。總有一天你們會相信我說的不錯。
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